藏传佛教五部大论系列·中观

• 发表：2024-08-02
• 分类：小说文学
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• 占炉华（陈翁多

  2020-02-05
  顶礼大恩上师索达吉堪布，顶礼龙树菩萨。
• 每天一点小确幸

  2021-04-29
  之前不知道自己听的开示其实属于藏传佛教中观的内容，这次读了这本《中论密钥》才发现自己和中观是相应的。难怪老师经常说现在听闻佛法的多是几世修行过的。因缘真的不可思议，是这条路上的人，哪怕红尘再迷惑人，还是会自然而然得到指引，找到回去的路。八万四千法门，找到和自己相应的就好，都是归途，无有高下。
• FireSheep

  2019-03-19
  不驳斥外道他宗如何找到真理呢？何况真正要驳的邪见、实执不在外界 而在你我心里 这与为批判而批判大相径庭 希望有缘人都能从书中得到真的智慧 顶礼

• set for life

  2023-05-13
  人们认为吃时吃存在，但这个吃的行为是建立吃法呢，还是建立所吃？如果承认前者，那么所吃就无法建立了。如果承认后者，那么吃法就无法建立了。如果说吃的行为既要与吃法有关又要与所吃有关，那就要有两个吃的行为，有两个吃的行为就要有两个吃者：一个是吃者自身（依靠吃法建立的吃者）；一个是和所吃的饭有关（依靠所吃的吃法所建立的吃者）。这样一来，就不是一个人在吃了，而是两个人在吃。所以，所谓的『吃时吃』无法成立。这个问题不好懂，大家要好好分析，今天不行明天，明天不行后天。吃饭的时候，在能吃、所吃方面要好好想；行走的时候，在能去、所去方面也应好好思维…这样就一定能通达“无来无去”的道理。从前常啼菩萨寻求智慧波罗蜜多法门时，一位如来的身相出现在他面前，如来赞叹了求法的功德，给他指路之后就消失了。在路上他一直在想：这尊佛从哪里来的？到哪里去了？见了法胜菩萨之后他询问了这个问题。法胜菩萨为他宣说了《诸佛无来无去品》。所以，大家在走路的过程中，也应该好好观察有没有来去，这样观察下去就会了知：｜来去只不过是名言假立，根本不存在实体。当然，究竟的空性并不是单空，而是远离一切戏论的大空性。站在中观应成派的角度，所谓诸法不存在并非只破有边，而是破除所有的边：不是有，不是无，不是有无二俱，也不是非有非无，远离四边——才是中观的究竟奥义。以上从作业的角度作了观察，下面从作者的角度分析。辛二、（于作者观察三美而破）分三：一、宣说作与作者互相观待而成；二、总破三类去者；三、别破去者去。壬一、（雪说作与作者互相观待而成）：
• 诚思善

  2017-06-25
  不能 正观空，钝根则自害，如不善咒术，不善捉毒蛇
• 诚思善

  2017-06-25
  众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义

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