女性乌托邦

- 书名:女性乌托邦
- 作者: 李小江
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-28
- 评分:
- ISBN:9787509789193
内容简介:
女性/性别研究在20世纪末成为显学,是20世纪60年代新女权运动的成果;在中国,它是80年代“妇女研究运动”的产物。《女性乌托邦》以公开讲座为基础,上篇“新中国妇女研究”多与现实问题相关,从20世纪80年代至今,可见中国妇女研究发展的具体进程;下篇“性别研究与基础教育”侧重学理讨论和学科建设,与西方女性主义对应并相互呼应,在寻根溯源的基础上为中国妇女研究开掘本土资源。
【亮点推荐】
•作者李小江是女性研究的著名学者,1980年代“妇女研究运动”的发起人和学科带头人,为启动中国妇女学和性别研究做了大量奠基工作。
•书中内容多取自作者现场讲学,计有20篇,贯穿30年,涉及妇女研究问题的多个方面和角度,中外交织,视野开阔。
•各讲主题涵盖了改革以来一系列重要的妇女问题和学科建设中的理论问题,有实践,有体验,有跨文化对话,在扎根本土的基础上回应女性/性别研究中诸多难题,为高校教学和研究以及教材编撰提供不易多得的学术资源。
李小江,女,1951年生于江西九江。现任陕西师范大学女性研究中心兼职教授,妇女文化博物馆荣誉馆长。曾为郑州大学、大连大学教授,加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心、日本奈良女子大学文学院访问学者,日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主编“妇女研究丛书”、“性别与中国”、“20世纪中国妇女口述史”等。主要著作《夏娃的探索》《性沟》《女性审美意识坛微》《走向女人》《女性/性别的学术问题》《女人读书:女性/性别研究导读》《女人:跨文化对话》等。
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最新评论:
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momo2022-02-20别去看,或者看前面一半就好了,到后面马克思那是什么东西。
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停云途途2022-03-23此书为李老师多年的各地讲稿,对中国妇女解放历程、女性(性别)研究的发展做了很清晰的梳理。让我也理解了李老师为什么一直和西方女性主义划清界限,提本质主义,其实是对80年代以来中国妇女发展实践问题的理论纠偏,和西方后现代女性主义理论在观点上看似对立,在内在理念(男女平等的诉求)上是一致的,不同的道路生成不同的理论。另读书会时被李老师表扬了,人生高光特此一记,希望自己日后基于内心的价值关怀建构问题意识,进行真切与扎实的思考。
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kko2022-04-05中国特色社会主义创造的中国特色社会女权主义。创造的男性乌托邦:他们表面上彬彬有礼,实际上却在剥削女性。男人的温床,女人的伤悲。
最新书摘:
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Finally2023-09-06“男女都一样”这条路,我们走了几十年,在社会上是站起来了,内心深处却丢失了身为女人的自信。女性主义之重要,就在它给了女人一个重要武器:自信。它反抗女人的被动性,声张妇女自主权利,呼吁女人按照自己的愿望自我塑造;但它也有失误:枪口朝外,怨妇走向,面对挫折只在男人或社会那里找原因,丧失了自省意识,其代价是幸福一由此造成认识论上的失误,拒绝正视自然差异,关闭了客观认识自己的大门,其代价是健康。20世纪80年代在美国出现的妇女健康运动不是偶然的,是对60年代“性解放”的检讨和反驳。
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Finally2023-09-06还有一种神话,是女人自造的,来自法国存在主义女作家西蒙娜·德·波伏瓦。她在《第二性》中说:“女人不是天生的,是被造成的。”这种说法被女权主义广泛引用。可我不大赞同。在我看来,女性是天生的,基于自然的生理结构;女人是被造成的因而可以自我塑造,但它的前提是正视“差异”而不是否认它。我们这里讲“男女都一样”,沿袭马克思主义妇女理论,在社会上抬举女人。我强调差异,想从大一统的“社会”范畴和“阶级”阵线中把“女人”剥离出来,以便女人在“自己的一间屋”[伍尔芙语]里看见自己的天空。我和波伏瓦的分歧,基于不同的社会背景和文化基础,殊途同归,都在敦促女性自我意识觉醒。第8页
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避秦者言2023-04-09西方女权运动的基本诉求是男女平等,其目标始终没有偏离“立法”这个方向。新中国的情况不同,立法在先,却难以落实在整个社会层面。城乡二元社会结构中,城市妇女的社会权利远远高于所有乡民因此,“男女平等”的诉求远不像女权主义的那么单纯。缺失了“社会平等”的基本内涵,任何貌似“平等”的立法在实施中都会打折扣。这是女权主义在中国社会乃至妇女中间缺乏成长空间的一个重要原因。(第18-19页)
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