孔子的智慧

• 发表：2024-07-27
• 分类：人文社科
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• 业是吟诗与看花

  2019-05-21
  林语堂的志向是把中国圣贤都要推介到国际上去
• heron

  2018-04-16
  三颗半，比起辜鸿铭的论语，还是中规中矩了些。排比句用多了，活似一个啰啰嗦嗦讲道理的人。
• 就是谁也看不到

  2014-10-03
  大二上的时候读的。没想到那个时候就读过大师的作品，虽然不典型…读完罗素的the problem of China，就可以看my country and my people啦！moment in Peking念叨了好久但可能为了考试真没时间看了。还有戈尔丁的the lord of flies…

• 豆友78586660

  2017-10-07
  Page 226 · Location 2174 凡音之起 ，由人心生也 。人心之动 ，物使之然也 。感于物而动 ，故形于声 。声相应 ，故生变 ；变成方 ，谓之音 ；比音而乐之 ，及干戚羽旄 ，谓之乐 。Page 228 · Location 2190 声音之道 ，与政通矣 。宫为君 ，商为臣 ，角为民 ，徵为事 ，羽为物 。五者不乱 ，则无怗懘之音矣 。 Page 229 · Location 2202 凡音者 ，生于人心者也 。乐者 ，通伦理者也 。是故 ，知声而不知音者 ，禽兽是也 ；知音而不知乐音 ，众庶是也 。唯君子为能知乐 。 Page 229 · Location 2204 知乐 ，则几于知礼矣 。礼乐皆得 ，谓之有德 。德者 ，得也 。 Page 230 · Location 2210 乐之隆 ，非极音也 。 Page 230 · Location 2219 夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也 。
• 豆友78586660

  2017-10-07
  Page 212 · Location 2064 发虑宪 ，求善良 ，足以闻 ，不足以动众 ；就贤体远 ，足以动众 ，未足以化民 。君子如欲化民成俗 ，其必由学乎 ！ Page 213 · Location 2072 虽有佳肴 ，弗食 ，不知其旨也 ；虽有至道 ，弗学 ，不知其善也 。是故学然后知不足 ，教然后知困 。知不足 ，然后能自反也 ；知困 ，然后能自强也 。故曰 ：教学相长也 。 《兑命 》曰 ： “学学半 。 ”其此之谓乎 ？ Page 214 · Location 2077 古之教者 ，家有塾 ，党有庠 ，术有序 ，国有学 。比年入学 ，中年考校 。一年视离经辨志 ，三年视敬业乐群 ，五年视博习亲师 ，七年视论学取友 ，谓之小成 ；九年知类通达 ，强立而不反 ，谓之大成 。夫然后足以化民易俗 ，近者说服 ，而远者怀之 。此大学之道也 。 Page 215 · Location 2086 大学始教 ，皮弁祭菜 ，示敬道也 ；宵雅肄三 ，官其始也 ；入学鼓箧 ，孙其业也 ；夏楚二物 ，收其威也 ；未卜禘 ，不视学 ，游其志也 ；时观而弗语 ，存其心也 ；幼者听而弗问 ，学不躐等也 。此七者 ，教之大伦也 。 Page 215 · Location 2095 君子之于学也 ，藏焉 ，修焉 ，息焉 ，游焉 。 Page 217 · Location 2108 大学之法 ，禁于未发之谓豫 ，当其可之谓时 ，不陵节而施之谓孙 ，相观而善之谓摩 。此四者 ，教之所由兴也 。 Page 217 · Location 2112 发然后禁 ，则扞格而不胜 ；时过然后学 ，则勤苦而难成 ；杂施而不孙 ，则坏乱而不修 ，独学而无友 ，则孤陋而寡闻 ；燕朋逆其师 ；燕辟废其学 。此六者 ，教之所由废也 。 Page 218 · L...
• 豆友78586660

  2017-10-07
  Page 176 · Location 1743 礼实际上包括了中国古代社会上整个道德宗教的组织 ，而具体见之于宗教性崇拜 、祭祀婚丧等庆典的仪式 ，以及一般的社会交往的礼俗 ，由历史上的记载即可见出 ，并且以孔子的哲理为基础 。 Page 177 · Location 1753 孔子曾提醒弟子子张 ，他说礼并不在使用那些祭器 ，正如音乐并不在打钟打鼓而已 ；礼乐来自一种心境 ，而且创造一种心境 ，是在举行此仪礼时内心的虔敬 ，是在演奏音乐时内心的幸福和谐 。 Page 178 · Location 1758 礼字内的宗教特点是毋庸置疑的 。甚至今天中国人还把儒家的道理称之为 “礼教 ” 。我们在此还是要避免 “宗教 ” （ r e l i g i o n ）这一名词 ，因为很容易令人联想到基督教 ，而基督教是把宗教的与世俗的之间划有鸿沟的 。此一分别在中国古代并没有 。 Page 178 · Location 1763 从心理上说 ，人的宗教性的心境 ，在希伯来文说是 “敬畏上帝 ” ，在基督教里说为 “虔诚 ” ，其实也是儒家这个宗教在人生活中的目的 ，不过这种心境在儒家称之为 “敬 ” ，在日常生活中表现在对社会秩序与道德纪律上 。我常把儒家的 “敬 ”译成英文的 p i e t y （虔敬 ） ，因为我觉得译为 r e s p e c t是完全不妥的 。 Page 179 · Location 1777 孔子若徒有机智而缺乏实学 ，充其量 ，他只不过像英国的萧伯纳 （ B e r n a r d S h a w ） ，切斯特顿 （ G . K . C h e s t e r t o n ） ，绝不能成为托马斯 ·阿奎那 （ T h o m a s A q u i n a s ） 。 Page 180 · Location 17...

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