比较文学形象学

• 发表：2024-07-28
• 分类：小说文学
• 围观：48

• 筛月君

  2023-11-19
  特别难读，要一边做思维导图才不会忘记。还有很多没理清，下次再来。
• 河洛越河

  2023-11-12
  文本的重复率高的夸张，但即便如此我还是对将“形象学”作为一种“学”来讨论产生怀疑，即使我是认可此概念指涉的批评立场的，或者说，以一个子门类来概括这种认知，当然是落在具体的批评对象之上，但实际上更凸显的是一些方法论层面的综合性立场、一些并非学科分支层级而应该属于学科意识的东西。
• Ian

  2021-11-29
  不得不说，孟华的翻译实在是太好了，少有学术翻译能做到如此流畅！在比较文学课讲了一个小时莫哈和巴柔，再次开拓了自己的视野，拓宽了文学研究新领域！

• Pygmalion

  2024-04-10
  在大工业时代，进步的、帝国主义的时代，欧洲人确信自己是文明的持有者，不能容忍另一个民族有同样的全球抱负。西蒙·列斯又提醒道：“如果有他者存在,我就不再是全球的;失去了全球性,我就不复存在”。为了捍卫自己的身份，欧洲人于是一刻不停地贬低、摧毁中国人，针对的不仅仅是中国的文明，甚至是中国的人。这种有条不紊地对他者进行诋毁和否定的行动并非毫无恶意，但白人教化行动的神话却对此保持沉默。然而，人们无法阻止一种情绪渗入良知之中：表面上似乎是担心有仇必报的复仇的中国人要求算帐，实际上是对自己产生了忧虑和怀疑。因此，就在人们能够确信他者已被消灭的时候，他者却如同一阵强烈的悔恨，突然又冒了出来，欧洲人惊恐地发现他很像自己。
• Pygmalion

  2024-04-03
  我想言说他者(最常见的是由于专断和复杂的原因),但在言说他者时,我却否认了他,而言说了自我。我也以某种方式同时说出了围绕着我的世界,我说出了“目光”来自何处及对他者的判断他者形象揭示出了我在世界(本土和异国的空间)和我之间建立起的各种关系。他者形象如同一种次要语言,它平行于我所说的语言,与其共存,又在某种意义上复制了它,以说出其它的东西来。
• Pygmalion

  2024-03-21
  当然,在这种互动关系中，当代学者尤其偏重于形象创造主体的作用。巴柔在同一篇文章中就曾明确指出：在个人(一个作家)集体(一个社会、国家、民族)、半集体(一种思想流派、文学)这些形象创造者的层面上，“‘他者’形象都无可避免地表现为对‘他者’的否定,而对‘我’及其空间的补充和延长。这个‘我’要说‘他者’:但在言说‘他者’的同时，这个‘我’却趋向于否定他者，从而言说了自我。”

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