日名制•昭穆制•姓氏制度研究

• 鬼火少女绿鲤鱼

  2019-09-10
  核心观点是：上古商代王族分为甲乙丙丁等十个日名母系族群，以母亲的日名决定子女的日名，如甲女生儿子甲男等。最大的问题是：出土甲骨文中先王及其配偶日名屡见，但继承人往往与配偶日名不同。归结为尚待出土实则是甩锅未解之谜，认为继承人是贱妾所出未必符合当时的社会现实。归根到底，以子日名推理母日名，以母日名假设子日名只是个死循环，并不能构成推理逻辑。
• 鬼脸蟹

  2017-11-05
  好看，尤其是日名制那一篇。整本书利用父系母系混合社会这一基本假设贯穿始终，很多问题在这一框架下就迎刃而解了。母族母宗（原始母系社会）、父族母宗（商周过渡期）、父族父宗（西周以后）是三个阶段，中间是混合阶段。但是古文字学是个深奥的学问，不知道还有没有其他假说，暂且留下一星吧
• 天城越

  2023-06-01
  若干年前已读，补记于此----2023.6.1
• 宋七

  2022-07-08
  老张：这书你们看四个小时还看不懂的话，放弃吧。这就是老张宇宙吧，继承摩尔根-恩格斯而来，自圆其说但是没有精工切割那么丝滑hhh
• 杨幽

  2022-05-01
  假设的成分有点多，推理出母系分宗略少严谨，只能作为观点参考，对母系如何影响继承也缺乏论述，但不失为力作。
• 久道

  2017-12-23
  作者认为日名是内婚制的游戏规则，与商周族群无关，思路基础仍然是“母系社会”，不可信。
• 我就是桐城道

  2015-08-16
  大部分是在讲日名制的内容，但是绕来绕去还没有超出郭鼎堂的《释干支》。
• 五更山月

  2020-04-26
  「甲骨学商史研究上的一系列问题，一旦由日名制的视角转换切入，都需要重新审视。」也许这就是学术自性吧，什么时候我也能自信地说出「他们说的都不对」？Anyway，作者受恩格斯影响太深了。