非道德的政治
读书评论：
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GTY2023-01-02作者对马基雅维利主义做了扩大化解释，文本诠释大而无当，分析论证啰哩啰嗦，无非有人的地方就有马基雅维利主义，我们既不能左得幼稚，也不必右得悲观。但希望在哪里？格莱姆齐把自由意志解释为人在博弈过程中形成的概率性策略组合，所以艾克斯罗德实验表明，只要博弈持续下去，最终将达成一个介于彻底马基雅维利主义与纯然高尚道德情操之间的稳定态。道金斯讲人是已知唯一有希望反抗基因暴政的生物，拉莫尔讲人自觉遵守道德约束是现代性的奇迹，这是因为至少到目前为止，人类算是从一次又一次的文明对抗中苟活了下来。所以并非政治总是非道德的，而是政治总有世代之分。所谓黑森林法则也是同样，它不错，只是太原始。至于实践这种道德法则的社会搞出了二向箔，只能说比铁血战士造出星级飞船更加好莱坞，毕竟它的本土信徒们连光刻机都搞不定。
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鶖梁2023-01-01读不下去了 我慢出来了 或许是封面太漂亮且深邃吧 读的时候有失落感 作者引言说了第二部分不是成系统的论文 也不是重要思潮梳理 只是作者零碎的思考 最后称自己是抛砖引玉 感觉也有点像砖 第一部分大略翻了 挺泛泛的 第二部分作者思考 有点啰嗦 脚不沾地 最后结论总结算是把作者思考都说出来了 或许只读结论更好吧
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shuusenyo2023-01-31馬基雅維利主義具有哲學的原始性，與其說是哲學，不如說是人的一些普遍特徵到了極端。
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内在城堡2023-11-06犹太人研究权术还是算了。研究宗教和货币可以，论权谋，妥妥被中国人印度人这样的大族碾压。甚至邻居的土耳其人权谋水平也比他们精湛多。
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红拂夜奔三2023-02-28前半部分的文化现象罗列散乱且浮于表面，从法家部分即可看出作者不具备消化原著的能力而大量借用二手信息，对本就史料匮乏、众说纷纭的先秦时代横加总结，令本土读者极易产生似是而非的困惑，进而怀疑其他跨文化比较的可靠性（印度这边更坑，全是神话传说啊）。退一步来说，如果这些古老文明中竟没有一丝一毫权谋相关的记载，恐怕才是更值得研究的课题。后半部分进入一种学院气息浓厚的冗长论述，作者以一种学术论文的风格混杂了各式哲学伦理及宗教观点，深入而不能浅出，完全不顾及一般读者的接受程度；而译者也几近放弃，完全照搬原文直译，欧化语文之生涩令人发指。当然，本书无愧于严肃作品之列，但全篇读完，除了深深体会学术无产阶级化之后的内卷之严重与虚无外，我们对于「马基雅维利主义」这一说不上严谨的专有名词还能有什么更深的了解吗？？