荷尔德林之狂
读书评论：
-
释槐鸟2025-02-25天火、激情、异乡人与崇高的嘲弄。
-
451½°F™2025-05-02哲学家或者诗人最终以疯狂告终，反而是一种「身体力行」，一半生命蜗居在阁楼上的「隐者」在后世看来充满了悲剧的先验性，更多的时候自身也成为很多哲学理论的载体和后代的想象体。
-
刚好经过2025-02-19如果要读懂并理解领会荷尔德林的思想，确实有一定门槛；如果仅以放松的心态翻读编年史，了解一下荷尔德林的生平，品鉴几首诗歌，还是挺有意思的。
-
李朱逸2025-06-08了解了诗人生平的一些情况，在高中时候常爱摘抄诗意地栖居，却未想过诗人的后半生是如此寓居，不幸却又真实的远离了人群。
-
苏野2025-03-26对荷尔德林疯狂生活的重审与再考证，精神和“思”之密度相对稀疏。
-
Gouerwa2025-05-18荷尔德林的“疯狂”提供了人应该如何“诗意地栖居在大地上”的现实范本，阿甘本所要探究的便是这种“不连贯”的诗意（随意拼凑、停顿、离题）和“寓居生活”（情动、躺平、习惯、使用、脱离法律掌控）的政治与哲学遗产。
-
唐圣钧2025-04-22词源学的部分太多且生硬，编年史的写作基本上在CN这样史书大国方向来看是前司马迁的流水账之学，序和尾应当多加篇幅，关于寓居的概念认为刚开头就煞尾了
-
白翁客2025-04-08他的性格也很好，他很乖巧，只是不想被人使唤
-
慌乱的钢琴家2025-01-15序之后是按时间顺序进行事件铺陈，需要在琐碎之中捡拾自己感兴趣的诗句或思想。另外对读者也有一定哲学知识的门槛要求。书籍的装帧设计有加分。
-
wodwo2025-01-10人不能成为自己或拥有自己，他们只能居住在自己的地方。
-
南极旅行家2024-12-27在勒托尔，阿甘本自述“刚好在西方哲学永远消失前，抓住了它最后的衣摆”，本书恰是由那体验而来，与海德格，也是与其笔下的/历史中的/当下的荷尔德林一道生活。疯狂谵妄，抑或，清白无辜。二者缠结着，将荷尔德林中后期的生活和思想扭曲成一个谜。迷-思，抑或生命-形式。阿甘本使我们相信，荷尔德林要挑战的正是那些社会的，前思的区分。在这些区分中，生活不是生活，潜能不是潜能，“是”不是“是”。“拥有”不可弥合之分裂的唯心论意识是我们认识世界的基本态度，却并非我们寓居的方式。但这一点往往未能得到恰切的理解。我们总是相信，自己保持着某种原初的拥有，却未曾想过，这种拥有为何只有在失去时才会以贫乏的样貌被我们辨识。“拥有”应被放弃，我们只能“寓居”在自身，伪装，或者轻松些地说，扮演自己。借诗歌，我们听见思想的真相。
-
Oblivione2025-07-25蓝江你不会翻译就不要翻译，你家里人还在吗？不要再亵渎荷尔德林了！可是，你翻译的是阿甘本吧？再这样下去，诗人荷尔德林最后就变成带派东北雨姐了。作为Diotima，我可能得打败你，真的。阿甘本的工作很好，虽然不能完全赞同他对荷尔德林的解读——太后结构主义了——但还是有不少出色之处。