喜剧的本质
读书评论：
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森森2025-12-15该说不说，对我这个水平的菜鸟来说过于晦涩了，根本看不懂。
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疯狂大帆船2025-09-01有一些警句式的判断，倒也论证地结构完整，意思是在作者得框架中，喜剧得结论应该是成立的，但问题正是论据限于时代和文化背景，我看不太明白，甚至一度怀疑作者引用的喜剧是不是我们现在看的那种（应该不是）…让人印象深刻的是作者对“笑”的观察确实有深度，应该说留下了很多衍生话题（如社会规训，悲剧的起源）。
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神奇斯塔尔2025-10-02喜欢136页之后的部分，笑就像一座半死不活火山的小小喷发。虽然是在说讲喜剧，但是读的时候联想到欧美影视作品花絮将演员笑场称作“breaking （character）”，也算某种“心不在焉”了
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小馄饨肉要少2025-11-20前面比较通俗，后面越讲越有点绕，但很有启发：1.喜感的来源，心不在焉的僵硬，不合时宜的行为2.喜剧的荒谬，类似梦境的荒谬，感知推动剧情3.游戏的成分4.喜剧的张力，可能理解成一种弹性会更形象5.喜剧的力量趋向于纠正荒谬/僵硬/不合时宜，因此，有冒犯性/修正意义6.区别于悲剧深挖自己，喜剧多看到别人身上的喜感/群体共性
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漫长的告别20182025-08-23从社会到文学，作者洞察与分析喜剧的本质，才华横溢尽显真知灼见，妙语连珠，尤其最后一章值得反复品味。谅我才疏学浅不能真切表达出著作带来的令人惊叹的阅读体验与智性愉悦。
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仲秋月含颦2025-11-04其他读者如何感受我无法揣测，我自己全程对照本山大叔《鹊刀门传奇》的故事和表演来阅读的。为何他的喜剧表演炉火纯青？因为“笑是一种与同笑伙伴的心照不宣”，而在常年磨砺且配合默契的团队里，这样的“同谋”就不着痕迹。我不看国内脱口秀节目，偶尔会在网上看到片段，只觉生拉硬扯、用力过猛。而赵本山那令观众几十年捧腹如初的“心不在焉”，是他融入骨髓的喜剧个性，是小人物苦中作乐的达观、悲里求安的从容。若说“一个喜剧人物的喜感程度与其忘却自身的程度成正比”，那么赵本山真就演出了“离心人物”的“无意识”，点破了社会的“乔装打扮”。至于“分裂人物的二重性”、“重复、反转与系列干扰”，都是他喜剧里的制胜法宝，例如《鹊刀门传奇》的兄弟对照、“跨服聊天”和“找老伴”。总体来说，他的人物用自然战胜了自私、用反思克服了虚荣。
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轩然2025-07-13从去年遇到电子书版《笑的哲学》，翻译极差。到现在看到这版，终于不再以“笑”和“哲学”为切入点，而是转向喜剧，显得更具实用性。柏格森对笑展开分析的文本依据是《堂吉诃德》、莫里哀的喜剧等。从喜剧这种戏剧文学形式是人类独有的开始说起，再到分析喜剧人物的行为动作姿态，再深入到性格，所以以“喜剧的本质”切入，再理解什么是笑，理解笑的行为背后的哲学思辨，更为贴切。观点中有对笑的目的的解释——是纠正行为，是对合作或被人冒犯的一种适应，都具有人类学意义的解读。最后也与当下脱口秀的经典公式：铺垫+连接点+笑点，产生了时代对撞。柏格森认为，笑不能只通过一个公式去简单归纳，仅从一个公式就推导出所有喜剧的效果是不完整的。
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殷梨亭2025-05-12爱了柏格森精妙的文字！那些让你会心一笑的瞬间，原来都暗藏着对生命本质的深刻洞察。会笑的人，往往也最懂生活。
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东林皆石2025-05-20法国哲学家柏格森谈喜剧、幽默和笑：“幽默是荒诞的话语和行动方式，它打破了我们的预期，通过出乎意料的话语倒置扭曲以及爆发制造出笑料，通过拒绝使用日常话语照亮了日常生活。”“要理解笑，就得把笑放在它的自然环境里，也就是放在社会之中；特别应该确定笑的功利的作用，也就是它的社会作用…笑必须适应共同生活的某些要求。笑必须具有社会意义”“所有的喜剧演员都会欣然地承认，时机的掌握就是一切”“幽默让我们得以窥视另外一个世界，从而让我们认识到现在所处的世界的荒唐。但是幽默并不能够把我们从现在这个世界中救赎出来，而是向我们揭示了并没有其他的选择，从而让我们认识到我们根本无法逃避。幽默对我们的安慰就是让我们认识到这个世界是唯一的，它和身处其中的我们都不完美，我们只能在这个世界里尝试去改变”
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没事老想学猫叫2025-05-12柏格森怎么这么好！好看到想开窗尖叫！！看他层层递进地分析笑点触发机制和喜剧底层逻辑，好奇心得到极大的满足。段子手们完全可以来抄公式，烂梗患者也可以对照着自我诊断。喜剧是理智的暂时让步，是生活里的分心时刻，是一种拥抱醉意的松弛和狂欢！而对于喜剧隐含的悲观与苦涩，柏格森轻轻地一笔带过，十分友好。