诠释的极限
读书评论：
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天竺鼠馆事件2025-08-10在没有专业知识的打底下读这本书完全是挑战，相较于符号学理论更通透使用符号，真是让阅读难度陡增，但是引用的各种例子又力求有趣易懂。
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树听风吟2025-10-02不得不佩服艾柯的博学。解释的界限到底在哪儿呢？或者，是否真的是有界限？
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唐圣钧2025-09-20重述和文献综述的部分特别多，不过本来也就是论文集讲演集形式的文集；出乎意料的博物学家语气，仍然使人钦慕；集中谈论了翁贝托主要关心的问题∶象征、意义漂移、幽默等；最有用的其实是文献综述部分
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静谧形态琳琅2025-09-17纯粹资料性质的文本；小小地参考过其中关于皮尔斯和德里达的部分，私以为是一种枯燥的重叙（也没读出什么推进）。
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一样的耳朵2025-02-07想想我还是学语言学出身的，不过就是这个符号学的分支让我彻底打消了搞研究的念头哈哈哈
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陈归礼2025-02-28前人称他与索绪尔、格雷马斯和皮尔斯并称为世界四大符号学家。其中，阿奎那和皮尔斯思想奠定他知识论、符号学和阐释学的理论基础，迷宫谱系作家乔伊斯、博尔赫斯和卡尔维诺都把世界上的书连接起来，制造无限之书，他们对大而全之书的形上思考、处理博识的方式促使艾柯在迷宫书写上作出超越。百科全书语义迷宫模式的实现与读者密不可分。艾柯的开放的作品诗学辩证地审视文本权利及其阐释者的权利。文本符号学框架下，艾柯把作者和读者都视为文本策略，作者、文本和读者形成关系场，形成文本符号三角模式，启动对文本进行符号阐释的新模式。这样，三方产生交际互动，作品变成运动中的作品。艾柯改造皮尔斯的阐释项，让内容变得完全可以经受得住检验。无限衍义是艾柯在阐释项的基础上，放弃词典语义模式，向百科全书语义模式转变，将开放的阐释观系统化。
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malingcat2025-04-03必须五星，普通人的脑回路没有这么复杂。本书难度在《诠释与过度诠释》和《从树到迷宫之间》，十五篇文章把埃科一直关注的问题进行了罗列，比如象征与寓言（阿奎那和但丁）、无限衍义（皮尔士和德里达）、读者意图、虚构的世界、乔伊斯和符号学问题、预设等。开始理解罗蒂所说的，还是过度诠释比较有趣，埃科在天马行空地批评过度阐释时（懂得都懂）有智识顽童的可爱，可是当他一本正经讨论逻辑、解释项、语义学和语用学，并拿出一堆公式来，咬手指！埃科作为一个意大利人，学术包袱太重，亚里士多德、奥古斯丁、阿伯拉尔、阿奎那、但丁、培根、赫耳墨斯灵智学，都是秤砣一样的重磅存在，中间还挟裹了大量有趣的文艺小玩意儿。一句话概括：在无限衍义的过程中，当然能从一个节点到其它节点，但是路线受到文化规约的控制。读者，你没有你以为的那么自由。