论自由（果麦经典）
- 书名：论自由（果麦经典）
- 作者： 约翰·穆勒
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-11
- 评分：9
- ISBN：9787553519609
内容简介：
本文的目标，就在于彰显一条极其简单的原则；
作者简介：
约翰・穆勒（1806-1873）
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最新评论：
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Heka2020-08-30难以想象此书写于2个世纪前，第三章仍有很强的当代带入感
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2333332021-01-27迷惑/说不上来/3.5/日后重读/时代与制度，以及国度的隔阂/读了白读
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Adameve2021-05-12不知道是不是原版语法复杂，翻译看得太难受了。
最新书摘：
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石头摇篮2019-05-23那个要使所有他人都像我们自己的要求乃是靠饲养它的东西来生长的，如果抵抗要等到生活已经几乎磨成了一个一致的类型之后再来进行，那么一切岔出那个类型的生活都将终至被认为不敬神、不道德、甚至是怪异的和违反人性的。人类在有过一段时间不习惯于看到岐异以后，很快就会年变成连想也不能想到歧义了。
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石头摇篮2019-05-23什么东西保住欧洲至今没有步入这个命运呢？什么东西使得欧洲的国族大家庭没有成为人类中静止的一部分而成为进步的一部分呢？不是这些国族内有什么优异美德——那如果存在，也是作为结果而存在，而不是作为原因而存在的——而是他们性格上及教养上的显著歧异。个人之间，阶级之间，国族之间，都是彼此极不相像；他们闯出了各式各样的多种蹊径，条条通向某种有价值的东西；虽然行在不同蹊径上的人们，每个时期都曾彼此不相宽容，每人都想若能强使其余的人走上自己的道路才是最好不过的事，可是他们相互阻挠发展的努力很少有什么持久的成功，每人终于随时忍愿接受了他人提供的好处。照我判断，欧洲之得有前进的和多面的发展，完全是受这个蹊径繁多之赐。
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石头摇篮2019-05-23习俗的专制在任何地方对于人类的前进都是一个持久的障碍，因为它和那种企图达到某种优于习俗的事物的趋向是处于不断冲突之中的。那种要胜过习俗的趋向，根据各种情况可以叫做自由精神，或者叫做前进精神或进步精神。进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民；而自由精神要抵抗这种企图，也会与反对进步者局部地和暂时地联合起来。但是进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由。因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心。
常见问题：
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《论自由（果麦经典）》对现代法治有何启示？
《论自由（果麦经典）》对现代法治提供了重要启示。约翰·穆勒提出的“伤害原则”成为许多国家法律制定和司法实践的指导原则，强调法律应主要关注防止伤害他人，而非干预个人道德或生活方式的选择。这一理念推动了现代法治从道德立法向保护权利的转变，确保了个人自由在法律框架内的最大化，同时维护了社会秩序，为构建公正、包容的法治社会奠定了理论基础。 -
《论自由（果麦经典）》如何平衡个人自由与社会责任？
《论自由（果麦经典）》通过“伤害原则”平衡个人自由与社会责任。约翰·穆勒认为，个人享有广泛的自由，但必须以不伤害他人为前提。当个人行为可能损害他人权益时，社会有责任进行干预。这种平衡既保障了个人自主权，又维护了社会秩序。穆勒强调，自由不是无限制的，而是建立在相互尊重和责任基础上，确保个人自由不成为伤害他人的借口，从而实现个人与社会的和谐共存。 -
《论自由（果麦经典）》的核心原则是什么？
《论自由（果麦经典）》的核心原则是“伤害原则”，即人类唯一有权干涉他人行动自由的正当理由，是防止对他人造成伤害。约翰·穆勒在书中明确指出，违背个人意志并行使权力的正当性，仅限于自卫目的。这一原则划定了个人自由与社会权力的界限，强调个人对自己身体和思想的绝对主权，除非其行为损害他人，否则社会不得干涉，是自由主义理论的基石。
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