王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ
- 书名：王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ
- 作者： 约翰·朱利叶斯·诺威奇
- 格式：AZW3,MOBI,EPUB
- 时间：2024-06-12
- 评分：8
- ISBN：9787505752887
内容简介：
西西里王国建立之后一度是地中海区域的强国，深刻影响了意大利的政局，甚至派兵去海外征战。王国内则在宽容的氛围下一片繁荣。但是诺曼人的王朝前后仅延续了约60年，最后在悲惨的境况中宣告灭亡。本书讲述了诺曼王朝从建立到灭亡的历史，生动地描述了它与德意志、教宗国、拜占庭、十字军等势力的互动过程，展现了一个繁荣的中世纪王国如何在内忧外患之中逐渐走向灭亡。作者以通俗风趣而略显怜惜的笔调写作，能让读者既感受到诺曼王朝的辉煌成就，又体会到衰落过程中的辛酸和无奈。
作者简介：
约翰・朱利叶斯・诺威奇（John Julius Norwich,1929—2018），英国历史学家，毕业于牛津大学，曾任世界文化遗产基金会联合主席。诺威奇一生著述颇丰，包括《四君主》（Four Princes）、《地中海史》（The Middle Sea: A History of the Mediterranean）、《教皇史》（The Popes: A History）、《威尼斯史》（A History of Venice）等。
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最新评论：
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平大相国清盛公2022-03-05总体来说西西里伯/王国一百多年治理得还是相当不错的，可惜反贼还是太多。
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汗青堂2021-10-21或许可以说，诺曼王朝是幸运的，它能在强敌环伺的地中海中心生存下来，躲过数次试图毁灭它的军事行动，甚至还能对外用兵，一度建立了一个北非帝国；但它又是不幸的，外部威胁和国内动乱消耗了它的国力，它最终还是覆灭了。
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太政大臣高平太2021-12-08两代罗杰治下的西西里属于是少有的基督徒统治作为人口主体的穆斯林臣民还能做到君臣和睦社会相融的情况了，有点翻版后倭马亚的意思，虽说在后倭马亚是基本做不到官员、专业技术人才和军队都是基督徒主体就是了，但是西西里确实是多教多民族共荣的典范，穆斯林子民们认可并爱戴他们的基督徒君主，奥特维尔们也凭借西西里前代的财富技术和人才得以维持繁荣。罗杰二世死后，拉丁教会和诺曼男爵这些乱臣贼子一点点在动摇这个国家的根基，然而最关键的是，威廉二世没有子嗣，果然还是无后乃大，盎格鲁诺曼王朝也是如此，蛤堡就恰好是最成功的反例，下半身战术的巅峰。
最新书摘：
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韧勉2021-11-29通过人物肖像来解读一个人物总是很危险的，尤其是在我们熟悉他本人却不熟悉肖像的情况下。是有危险，却极为诱人。甚至马尔托拉纳教堂的马赛克镶嵌画这种像修士的、模式化的肖像，也确实有一些灵感的闪光，有极微小的调整，有镶嵌块的各种层次——它们一同将国王罗杰鲜活地呈现在我们眼前。这的确就是那位南方人和东方人；是那位心思敏锐、手段极为活跃的统治者，他的生活就是挑动各个势力相斗；是那位政治家，对他来说，再阴险的外交手段也是比刀剑更为自然的武器，以再腐败的方式抛撒金钱总好过抛洒热血。他是科学的保护者，是艺术的爱好者，他可以在战斗的绝望时刻停下来，去欣赏劲敌的城堡阿里菲的美。最后，他是个聪明人，深入思考过管理科学，用大脑而不是心来统治；是个不抱幻想的理想主义者；是个专制的君主，拥有公正和仁慈的天性，尽管我们难过地知晓这份仁慈有时必须为公正而让步。
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韧勉2021-11-29中世纪意大利的历史——以及之后的历史——的确充满了毫无结果的战争记载。战斗的浪潮时涨时退，漫上半岛之后，又退回海中。城市被围攻并攻陷，又被解围或收复，这一场沉闷的斗争似乎永远不会结束。这些历史对历史学家来说都足够冗长乏味了，对其他人而言则更加难以忍受。所以，我在这里不再讲述罗杰再次取胜以及建立权威之前的那些必要战役的琐碎细节。总而言之，叛乱者很快就有理由为他们的草率行动而后悔。
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韧勉2021-11-2912世纪中期，一些阿拉伯艺术的派别已经试图在伊斯兰艺术厌恶人物形象的老习惯中耍些手段，这些艺术家以波斯人为主，他们一向没有同样的道德顾忌，而巴勒莫的宗教宽容气氛让这些艺术家得以进一步尝试。如果观众站在地板上，或许很难发现绘画的细节。如果拿着望远镜观察，你就能看到在一堆动植物装饰的中间，有夸赞国王的阿拉伯语铭文，有无数让人愉快的东方的生活和神话的场景。有些人骑着骆驼，有的人在猎杀狮子，还有人在闺房中享用餐食，似乎到处都有人在吃吃喝喝。龙和怪兽到处都是。 正如观众眼中的真实观感是整体效果而不是单独的细节，王宫礼拜堂本身也不能被看作分散元素的集合，而是一个有机的整体。同时，它也是一个深刻的、献给神的作品。没有其他用于礼拜的场所能散发出如此耀眼的光辉，也无法在起源和意图上做出这样的保证。这是一座由国王建造的礼拜堂，供国王用于礼拜活动。然而，它首先是一座上帝的房屋。王室看台和唱诗席一样高，却矮于圣坛。王室看台在西侧的尽头，周围有大理石栏杆，看台上面有亚历山大里亚式的镶嵌画，镶嵌画用斑岩围成八角形的结构。人们再看落座在此的国王，就会看到国王四周围着镶嵌画的光环——国王因此而倍加威严。但是在王室看台的正上方还有另一个宝座，这个宝座不是以大理石而是以黄金制成的，上面端坐着升天的基督。这个伟大地方的每一处光辉，每一处跃动的色彩——铜绿、牛血红和奇波里诺大理石（cipollino）交相辉映，每一处墙上的马赛克片所反射出来的光辉都营造出一种神秘的气氛，而不是卖弄夸示的气氛，营造出一种人类在造物主面前的谦卑，而不是国王的傲气。
常见问题：
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《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》对现代有何启示？
《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》对现代的启示在于展示了多元文化共存的可能性。书中诺曼人成功融合不同文明，创造了繁荣的西西里王国，这为当今全球化时代的跨文化交流提供了历史借鉴。此外，其兴衰历程也提醒人们，包容与开放是维持长期稳定的关键因素。 -
《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》与其他诺曼历史书籍有何不同？
《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》的独特之处在于其专注于西西里诺曼王朝的鼎盛时期，而非泛泛而谈诺曼人的整体历史。诺威奇深入挖掘了该地区的文化融合与政治变迁，提供了其他书籍较少涉及的细节。这种聚焦使本书成为研究西西里中世纪历史的权威之作。 -
《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》的写作风格如何？
《王国，1130-1194西西里的诺曼王朝Ⅱ》的写作风格兼具学术严谨性与文学可读性。约翰·朱利叶斯·诺威奇以流畅生动的笔触，将复杂的历史事件娓娓道来，使读者仿佛置身于那个时代。书中不仅注重史实准确性，还通过细腻的人物描写和场景刻画，增强了故事的可读性。
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