日本色气

内容简介:
色气是——
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九鬼周造(1888—1941)
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安提戈涅2021-04-28九鬼周造论意气,阿部次郎论色道。都希望往精神上靠,进行一种形而上的阐释,但最终还是被各种物质实体拖住了尾巴——说来说去,又变成了对轻薄的衣服、浴后的身体、没钱吃饭也要装着剔牙、和服后面露出的白色脖颈的关注。
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蓦没阑珊2019-11-18自说自话,言之无物,故弄玄虚。三星给后半部阿部次郎的文史梳理。
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秉存2019-11-28从结构主义、阐释学、社会史、文化史等方面入手阐释美,总让我感觉不舒服。这更近似于西方的传统,好像说明白了,但其实什么都没有,只剩一些辛苦而沦为背景的概念与模型。我总是渴望东方能从传统中渐渐发展出适合自己的现代性的论述方式,而不是跟从着西方亦步亦趋。《阴翳礼赞》这样的好文章究竟是少有,不是投身文学之人,无论专攻哲学、历史等,性情之中总少一种风流,体现在文气上则为缺一份流荡。而本书的实用价值是高的,我借此粗略了解了江户时代的社会风貌,间隙看黑泽明《七武士》的时候能做到对不言的背景心下了然。
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萌妖Kitsch2020-01-05“好色物”“人情本”,很少刻意地渲染性感受,而是不厌其烦描写男女交际的过程,这些过程基本上属于精神层面。这一点常常出乎日本国之外的外国读者的想象,那些大肆标榜“好”“色道”的书,似乎显得名不副实。然而这恰恰是日本的特色,是风平安时代《源氏物语》以来就一脉相承的历史传统,因而可以说,日本文学中的“好色”,在很大程度上就是“好美”,日本“色道”归根结底就是“美道”。
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萌妖Kitsch2020-01-05色道的本质就是将身体审美化,将肉体精神化。
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知常2017-02-13概言之,“意气”是带有我国文化特色的审美意识现象,依靠道德上的理想主义精神和宗教的非现实性的“形式因”,作为“质料因”的“媚态”得以完成自我存在的实现。而且,“意气”可以逞纵无上的权威和无比的魅力。
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