读通鉴论

- 书名:读通鉴论
- 作者: 王夫之
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-14
- 评分:9.5
- ISBN:9787101146226
内容简介:
《读通鉴论》是明末清初著名思想家、史学家王夫之的一部史论名著,以司马光《资治通鉴》所载史实为据,系统地评论自秦至五代的封建社会历史,分析历代成败兴亡,盛衰得失,臧否人物,引古鉴今,探求历史发展进化规律。全书议论纵横,新见迭出堪称传统史论中最系统最精彩的杰作,同时全面反映了王夫之的历史观和政治思想倾向。
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最新评论:
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没人在乎你2023-01-19取其糟粕,去其精华,头脑被洗废的典型
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xzhao062023-10-21愈读愈觉得圣人的学说没有二解,天下的事但能秉持至诚之心,回归到至纯精微的本性,就能慢慢的接近道。船山先生功在千秋,三十而立,希望四十再读此书确能不惑。
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快意恩仇路2022-06-15王夫之经典著作,发人深省
最新书摘:
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zj_adrian2022-04-28读其所上书,讦天子之过以摇人心,背汉而德己,岂有忧国恤民仁义之心哉!
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刚度分配法则2016-05-25呜呼!岂徒帝王为然哉?自修之士,有见而亟言之,德不崇,心不精,王通之所以不得为真儒也。况扬雄、韩愈之利欲熏心者乎?故《鲁论》之言言也,曰慎、曰后从、曰讷、曰讱、曰耻、曰怍,圣狂之辨,辨于笔舌,可畏也哉! **翻译**------------唉!难道仅仅是帝王这样吗?自我修习的士大夫,一有见解就急忙发表言论,道德不高,心志不精,这就是象隋朝的王通不能威为真儒的原因。何况是杨雄、韩愈那样利欲熏心的人呢?以《鲁论》在谈论言论的正确标准时用了这些词语:谨慎、后从、木讷、迟钝、耻辱、惭愧;圣贤与狂生的分别,就是从言语、文字中区分的,的确可畏可慎啊!
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金台夕照2013-05-09生养休息,唯江东也独,惜乎吴无汉之正、魏之强。
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