● 受众理论的多元维度解读：大众、精英与公民

长期以来，对法兰克福学派的传播理论有种刻板印象，即其理论中的受众都是受宰制的，作者试图用伯明翰学派中的多元受众分析模型重新解读法兰克福学派受众理论的多种维度。即除大众外，还有精英和公民，分别对应受宰制者、反抗者和协商者。

打破对法兰克福学派受众论的刻板印象，打通伯明翰学派和法兰克福学派的受众理论，重新构建了一套受众分析模型，突出公民协商的维度。

● 法兰克福学派的群像和历史：

从霍克海默、阿多诺，到哈贝马斯，再到霍耐特，作者回顾了第一代学者霍克海默、阿多诺、马尔库塞的理论中大众的形象：受虐狂、蒙昧者与单面人，也挖掘了其隐含的精英形象：批评家、拯救者与造反派，甚至主流之外的本雅明和洛文塔尔的理论中隐含的文化消费者形象，即消极公民维度。第二代诸学者如哈贝马斯则努力扩展受众理论中的公民维度，完善公民的形象：协商者、立法者和公共知识分子。他们是公共领域中具有同等的符号权利和传播权利的平等公众。具有语言交往资质和遵守语用学伦理规范的公众是公众中的合格公民。公共知识分子则是公民中的精英。作者还展望了第三代法兰克福学派的未来。

● 平等的传播如何可能？

以理论建构和学派历史发展，展现法兰克福知识分子对弱势大众的关怀，挖掘了现代社会公民协商的机制。“平等的传播如何可能？”这是现代社会值得深思的一个问题。