无政府、国家与乌托邦

- 书名:无政府、国家与乌托邦
- 作者: 罗伯特·诺齐克
- 格式:MOBI,EPUB,AZW3
- 时间:2024-06-17
- 评分:8.8
- ISBN:9787500408864
内容简介:
《无政府、国家与乌托邦》作者诺奇克1938年11月16日出生于纽约的布鲁克林。他很早就对哲学产生了浓厚的兴趣,在1963年于普林斯顿大学获得博士学位后,曾在普林斯顿大学和洛克菲勒大学短暂任教,然后于1969年来到哈佛大学。1974年,他发表了《无政府、国家和乌托邦》,以回应罗尔斯的政治学名著《正义论》,讨论了热门的无政府、国家和乌托邦等政治学问题。《无政府、国家与乌托邦》于1975年获得美国国家图书奖。
下载地址:
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-16160.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
- 上一篇: 财富的责任与资本主义演变
- 下一篇: 黑箱
最新评论:
更多
-
Mirror2013-06-08=____________=
-
加我QQ2021-06-22关于弱国家理论和安资的鞭尸专用材料,基本上严肃的经济/政治都懒得碰它,可以说混得很惨了
-
卜平2016-04-25最近研究社群,在翻完了各种互联网书籍之后并没有获得很多洞见,还是需要回到这类社会学研究上。包括国内的郡县自治和中央管辖的平衡,包括了本书关于国家、社会保护组织和自治的探讨
最新书摘:
更多
-
豆友14805522021-06-12我们没有发现任何有说服力的论证能(有助于)证明由天资方面的差别所导致的持有方面的差别应该加以消除或降低到最小程度。人们的天资从道德观点看是任意的,这个论题能不能加以不同的使用,例如,用来证明原初状态的形成?十分清楚,如果形成原初状态的目的是废除由天资差别所导致的持有差别,那么我们需要对这个目标进行论证,从而我们退回到对这样一种结论的不成功的论证,即持有方面的差别应该加以废除。相反,原初状态也可以通过这样一种方式形成:使原初状态的参与者不知道他们自己的自然禀赋。在这种方式中,自然禀赋从道德观点看是任意的,这一事实有助于树立无知之幕,也有助于证明无知之幕的合理性。但是,它是如何做的?为什么关于自然禀赋的知识应该从原初状态中排除出去根本原则大概是这样的:如果任何特殊的特征从道德观点看是任意的,那么原初状态中的人们就不应该知道自己拥有它们但是,这样就会使他们无法知道关于自己的任何东西,因为他们的每一种特征(理性、选择能力、拥有超过三天的生命拥有记忆力以及能够同与其类似的其他有机体交流)都基于这种事实,即产生出他们的精子和卵子包含有特殊的遗传物质。这些特殊的精子和卵子包含有特殊的有机化合物(人的不是取成树木的因),这种自然事实从道看是任意的。从道德观点看,它是一个偶然事件。然而,原初
-
在逃霸王龙2020-10-29对行为的边界约束反映了康德主义的根本原则:个人是目的,而不仅仅是手段;没有他们的同意,他们不能被牺牲或被用来达到其他的目的。
-
在逃霸王龙2020-10-29那么为什么不能同样主张,为了社会的整体利益,一些人应承受一些代价以使其他人们获得更多的好处?但是,并不存在拥有利益的社会实体,这种社会实体能够为了自己的利益而承受某些牺牲。存在的只是个体的人,具有他们自己个别生命的不同的个体的人。为了其他人的利益而利用其中的一个人,就是利用他而使别人得到好处,仅此而已。所发生的事情是,对他做了某些事情,却是为了别人的缘故。谈论社会整体利益就把这个问题掩盖起来了。以这种方式利用一个人就是没有充分地考虑和尊重这个事实,即他是一个各别的人,他的生命是他拥有的唯一生命。他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益,而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上.
猜你喜欢:
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学
-
小说文学