【编辑推荐】

是性行为塑造了人类的文明还是人类文明决定我们的性行为？

为什么只有人类才会大规模的同类相残？

人类——这种全身裸露的猿，在动物学家莫利斯眼里是什么样子？

德斯蒙德•莫利斯的“裸猿三部曲”享誉全球50多年。

50年过去了，但我们依然无法正视那个“动物的”自己。

2012年《新科学家》评选出的“帮助改变世界的十大大众科学书籍”中，第六本是《裸猿》。

评奖语写：“《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。读者从中顿悟：现代人的行为模式和远古的祖先息息相关，我们的基本行为模式是在树栖猿—地栖猿—狩猎猿的进化过程中确定的。”

【内容简介】

现存的猴类和猿类共有193种，其中的192种全身长毛，唯一例外的物种是一种全身裸露的猿类，即人类。

莫利斯把人类称为“裸猿”，作为动物来研究，从起源、性行为、育儿、探索与游戏、争斗、觅食与进食、梳理与安抚等方面探讨了人类的生物行为。

面对这些基本的问题，裸猿的反应是什么？他的反应与猴类和猿类的反应有何异同之处？他在哪方面有独特之处？他的奇特之处与他的演化过程有何关系？

我们的基因不仅影响我们眼睛的颜色，以及我们的解剖特征，而且在决定行为上起到一定的作用。

每一种动物都从行为模式的继承中获益；没有理由认为，人会有所不同。

【媒体评论】

《裸猿》问世时，诸如此类的提议是不允许的：基因影响人类行为，性行为形塑社会，而不是反过来社会形塑性行为。人类被视为它自己的作品。文化使人之所以成为人——这是昔日的表述，遗传学被排除在论辩的范围之外。打破这一禁忌对莫利斯之类的生物学家显然是重要的一步，无疑，这就是《裸猿》最伟大的贡献。

——弗朗斯•德瓦尔（《黑猩猩的政治》作者）