符号帝国

- 书名:符号帝国
- 作者: 罗兰·巴尔特
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-17
- 评分:7.9
- ISBN:9787300249582
内容简介:
1966年,罗兰·巴尔访问日本。此后,他又两次到访东京。对巴尔特而言,日本之旅充满想象、体验以及愉悦。“我得到了一种完美的、强烈的、既深沉又微妙的快乐。”在1970年成书的《符号帝国》中,巴尔特把日本人生活的诸多方面均看做是日本文化的各种符号——语言、膳食、游戏(柏青哥 )、城市、文具店、诗歌(俳句),甚至眼皮,这些“能指符号”背后都有着丰富的意义。在巴尔特看来,日本文化现象的精髓便是具有禅宗意味的空无性。追随巴尔特独特的思想脉络,在全书26篇随笔式的叙述中,读者不仅可以领略巴尔特作品中鲜有的文学格调,体会苏珊·桑塔格所说的“巴尔特也是位唯美主义理想者”,也可以对日本社会及其背后的文化本质有崭新的认识。
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最新评论:
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一去2019-03-27脱离了物品本身存在功用的形而上学阐释怎么看怎么有点一厢情愿的成分在里面,符号学也罢,象征意义不是应该回归形而下的事物本身吗?
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Grey2019-01-01去年读的最后一本,竟然忘标,真是脑子短路,一样的罗兰巴特,不一样的无感。这一次是因为无心在荡漾在词语之海,符号的帝国在我无法建立,过于概念化和抽象的文字实在不是我喜欢的类型。判断究竟是不是空无,我更想相信自己的眼睛和感受。
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OGU2019-09-20为了理解筱原和坂本的言说而读
最新书摘:
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サノイケ2020-03-13日本文乐不会隐藏什么,也不会渲染那种夸张的表现手法,它因而抹除了演员在表演时的一切神圣韵味,斩断了西方人不断想要建立的形而上连结,这些连结存在于灵魂与身体之间、原因与结果之间、动力与机制之间、操偶师与演员之间、命运与人之间、上帝与生物之间。如果幕后操纵者没有躲起来,为何你要把它变成上帝?如何变法?在日本文乐里木偶并未用任何线绑住。没有线,不再运用隐喻,也没有命运之神。木偶不再滑稽地模仿各种生物,人也就不再是神明掌中的木偶,内心不再支配外表。
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サノイケ2020-03-12要说每个街区如此狭窄、密集,在其名称所涵盖的地带都塞得满满的,那是因为它有一个中心,而此中心完全没有信仰、心灵上的象征意义:往往,它是座车站。车站是个巨大的有机体,长途火车、市区火车、地铁、百货公司及整个地下商业活动都在此容身落脚。根据某些都市设计师的说法,车站在区域中负起标志作用,让城市产生意义,供人解读。日本的车站里有千百条大小路径穿越来往,功能多样,从旅行到购物,从服装到饮食,一应俱全:每列火车都可以通往一家鞋店。车站用于消费、过路、出发,保有独一无二的建筑风格,它(这全新的复杂结构是否应称之为车站?)的神圣特性消除了,而这神圣特质通常是我们西方都市的主要标志元素:大教堂、小教堂、市政府、历史古迹。在此,这种标记平凡乏味,毫无诗意。
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サノイケ2020-03-12所有的西方城市都围绕着中心发展,而且与西方形而上运动观念一致,每一个中心都是真理的场所。我们的都市中心区总是满载意义,地点醒目、重要,文明的价值观汇集、聚结在此:信仰(教堂)、权力(办公厅)、金钱(银行)、商品(百货公司)、言语(古代集会所——咖啡厅及散步区)。前往市中心,就是与社会的“真理”相遇,就是投入“现实”无边的丰富世界。我要谈论的城市“东京”呈现出这样珍贵的矛盾之处:它的确拥有一个中心,但这个中心却是空的。整座都市围绕着一个既禁闭且无人关注的地方,这处居所绿荫掩蔽,护城河保护着它,天皇居住于此,无人得见,也就是说,照字面来看,我们不知道谁住在里面。日复一日,计程车敏捷、迅速、动力十足地奔驰在子弹般的高速车道上,却避开这个圆形地区,低矮的屋檐是这隐形地带的可见形式,将那神圣的“空无一物”隐藏起来。于是,两座最强盛现代都市的其中之一,便由高墙、沟圳、屋顶、树木所围绕筑起,建造在一个不透明的隐暗环状物上,它的中心仅仅是个草率的概念,其存在不是为了炫耀权力,而是为了让所有的都市活动能够去支撑那种空无的中心特性,车辆永远必须绕道行驶。据说如此一来,这些想象之物,以循环的方式展现着,围绕着空无的主体旋移回转,来去往返。
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