古代天文历法讲座

- 书名:古代天文历法讲座
- 作者: 张闻玉
- 格式:MOBI,EPUB,AZW3
- 时间:2024-06-17
- 评分:0
- ISBN:9787549597161
内容简介:
天文历法在中国传统文化中占有很重要的位置,中国古代天文历法非常发达,很多发明和创造在当时的世界上都是领先的。今天人们的生活、文化和观念里仍然渗透着古代天文历法的影响。《古代天文历法讲座》的作者是已故古代天文历法研究领域权威专家张汝舟先生的弟子,是目前国内本领域屈指可数的几位权威专家之一。《古代天文历法讲座》是他给学生讲课的记录,详细解说古代天文历法的知识,语言通俗易懂;并附有许多有用的图表,便于读者理解那些抽象的概念。《古代天文历法讲座》不但对正确理解古籍中经常出现的天文和纪时记载有极大的帮助,而且还可作为了解天文历法知识的基础读物和范本。
张闻玉,1941年生,贵州大学人文学院教授。1979—1981年问学于张汝舟先生,1985年—1986年在吉林大学向金景芳先生学《易》,在中国古代天文历法研究方面颇有建树。主要著作有:《古代天文历法论集》《西周王年论稿》《铜器历日研究》《逸周书全译》《历史年代与历术推演》《古音学基础》《夏商周三代纪年》。
张闻玉,1941年生,贵州大学人文学院教授。1979—1981年问学于张汝舟先生,1985年—1986年在吉林大学向金景芳先生学《易》,在中国古代天文历法研究方面颇有建树。主要著作有:《古代天文历法论集》《西周王年论稿》《铜器历日研究》《逸周书全译》《历史年代与历术推演》《古音学基础》《夏商周三代纪年》。
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最新评论:
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赵书奴2018-06-05我是医学生,最近在学中医基础理论,老师讲到的阴阳,周易,卦象什么的感觉很神秘,也很有兴趣,老师让我们多看一些哲学社科的书,在朋友圈看见有人在推荐这本书,于是买了,感觉内容比我想象中的更丰富些,尤其是讲纪时系统和如何观察星象那里,特别有意思。
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琤轩2021-10-31前几章细读了,后面没有仔细看…以后再翻。
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云在人间2018-12-25入门书籍,讲得还蛮细的,确实需要一定的知识和文学功底,这本书才能啃得下来……
最新书摘:
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蓝蜘蛛2023-12-15木星。古称岁星,春秋时代曾用以纪岁。古人已知木星十二年运行一周天,一年行一次,故有岁星纪年之说。火星。名荧惑,因为它的光度常有变化,顺行逆行使人迷惑,难以掌握。土星。名镇星,古人以为它二十八年运行一周天,一年行一宿,如同二十八宿坐镇天上。金星。名太白,因为它光辉夺目,是天球上最明最白的一颗星。水星。又名辰星,因为它距太阳最近,相距不及一辰。五星的名称,足以反映古人对行星观测的精细及勤劬。古人又观察到木星色青,火星色赤,土星色黄,金星色白,水星色灰,便以五色配五行,这不能不说是天文学的发展丰富了阴阳五行说的内容。
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凌家公子2023-02-26甲骨文中有“朏”字,指新月初见。于是有人据以指出,中国古代最早是以新月初见为一月之首的,像当今的回历一样。这种以造字为说的结论是靠不住的,犹如说“日”字中有阴影,证明中国人早就观察到太阳出现黑子,才造出了一个日字一样。
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nextsecond2023-02-05我们认为,古文典籍关于月相名称的记载可以给我们几点启示:1.“霸(魄)”字从不单独使用,说明它不是月相名称,不能表示确定的月相;2.霸(魄)前加“生、死”二字,构成“生霸(魄)”“死霸(魄)”,它们有各自独立、相互对立的含义,与月相的关系极为密切,但并非月相专名,也不单独表示确定的月相;3.“既生霸、旁生霸、哉生霸”等名才是月相名称,是具有特定含义的独立的词。其中的“既、旁、哉”等字有修饰限制作用,是这种月相区别于他种月相的标志和特征,因此,它们是月相名称中不可缺少的组成部分;4.月相名称总是与纪日干支紧密配合使用,说明每一个月相名称,只能确指一种固定的月相,用以纪日。由此可见,王国维的说法是不可信的,俞越的论点在原则上是正确的。下面我们从考释“霸(魄)”字本义人手,详释月相名称于后。霸:许慎《说文》日;“霸,月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。从月,露声。......由此可见,古人所用的月相名称,只集中表示朔日后三天(初一到初三)和望日后三天(十五到十七),这显然与古人的吉祥记事有关。同时也反映了古人对朔、望之后月貌显著变化的准确认识。其余日期的月相虽然也在变化,但难以精确地命名表述,故用千支纪日配合使用,此亦“月相定点”之一证。……月相名称是古历点的重要组成部分,因此考释其含义不仅是个训古问题,而且要受到历法运算的检验,这将留待下面讨论。现将月亮出没规律列于后:朔月:日出月出,日没月没;上弦:中午月出,子夜月没;望月:日没月出,日出月没;下弦:子夜月出,中午月没。归纳一下。从月相定点说,张汝舟先生以为,古人重湖、望。月相就指以朔或望为中心的两三天。初一:朔,初吉,吉,既死魄;十五:望,既生魄;初二:旁死魄;十六:既望,旁生魄;初三:哉生魄,胐;十七:哉死魄,既旁生魄。
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