它们的性

- 书名:它们的性
- 作者: 王大可
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-06-19
- 评分:
- ISBN:9787513349598
◎ 编辑推荐
★ 牛津大学动物学博士王大可,带你领略动物世界多姿多彩的性与爱!颠覆常识,令你耳目一新!
公鸭的丁丁是逆螺旋状的,而母鸭的阴道却是顺螺旋的;倭黑猩猩热衷于性爱外交,做爱无需理由;丁丁界的土豪海蛤蝓,每根丁丁只用一次,用完就扔;流苏鹬是一种奇特的水鸟,有些雄性酷爱男扮女装,乘机偷情……
一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、同性恋、无性恋……情爱的世界何其丰富斑斓。
忠诚与出轨,诚实与作弊,温柔与残暴;美丑、阶层、江湖、宫斗、无私、同理心……动物的世界,与人类世界无二,且有过之而无不及。
★ 将经典和前沿的研究成果融于生动的白描,文笔非常生动,建议吃饭勿看,容易喷饭。
姿势虽然搞笑,观点却非常硬核。让你在莞尔和大笑中收获满满。
人类的月经是不是个Bug?“妈宝”有科学道理?选择“大叔”还是“小鲜肉”?性选择会影响智商演化吗?一夫一妻制与多配制,哪种形式下的个体智商更高?
★ 笔下虽然是动物的世界,却处处流露对人类世界的关照。由动物的性与爱,反思人类的性与爱、进化与文明。
正如尹烨所说,这《它们的性》,其实写的也是“咱们的性”。
为什么自然界充斥着谎言,“正义”的规则背后遍是漏洞?当资源分配极其不公平时,弱者如何生存和逆袭?为什么两性之爱不能和美,永远在无止境地争夺?一夫一妻制是进化中的少数派,为什么会成为如今大多数人类社会的选择?
★ 收录18幅欧洲博物画家绘制的博物画彩插,十分优美,为你打开一场绘声绘色的感官之旅。
★ 收录10幅特别创作的设计师原创手绘插画,展现超强画面感场景,点睛之笔让人一秒get到笑点。
◎ 内容简介
这是一本姿势搞笑、观点硬核的人文科普。洗刷三观,颠覆常识!
丰富多彩的动物世界,与人类世界何其相似,又有诸多迥异。
一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、同性恋、无性恋……情爱的世界何其丰富斑斓。
忠诚与出轨,诚实与作弊,温柔与残暴;美丑、阶层、江湖、宫斗、无私、同理心……人类世界有的,它们也有,且花样迭出,让你目不暇接。
在鸡的监狱里被老鸡碾压欺负的年轻鸡、一边交欢一边高歌不惧捕猎的蓝孔雀、无时无刻不在做爱的倭黑猩猩、嫌配偶粗糙而执意分居的大象、求欢前还要被母老虎撕咬虐待的公老虎、被不爱的母鸭无情卡住丁丁的公鸭……到处都是市井,到处都是江湖。
牛津大学博士王大可带你去看动物妙趣横生的性与爱。让你在莞尔和爆笑中,思考人类社会的种种。
别忘了,人也是一种动物。
◎ 媒体评论
其实世上本来没有性,只是物种多了,演化得更高等了,就演化出来了性。我们对于性的理解大部分是基于人类角度考虑的。如果想更多了解为什么会有性,以及动物们为了“性”而采取的从分子层面到行为层面五花八门的冷知识,不妨翻翻这位科普新锐“五年磨一剑”的作品。王大可说,“别忘了,人类也是一种动物”,所以,这《它们的性》实际说的是:咱们的性。
——哥本哈根大学博士、华大集团CEO 尹烨
《它们的性》充满了自然科学的妙趣与规律,作者还试图对将这些要素提升到哲学高度,造就了非常愉悦、不失激荡的阅读体验。
——古生物学者、中国地质大学副教授 邢立达
这是一本看着像小书的大书。小书是指你可以把它当成介绍动物性行为的科普读物,但是,你分明又能从字里行间捕捉到作者关于生物、关于人类自身、关于繁育、权力、秩序的不断上升的思考,如泉水般从四面八方汇集,读到篇末,不知不觉已有了大河的模样,这是大书。
我希望将“动物性”专栏系列变成一《它们的性》时,曾有个奇怪的动机:我非常关心那只编号M17的公鸡,可惜它再无下文,但它带来的惊奇感越是往后便越是强烈。这种惊奇感在于,即便你开始只是对动物性行为好奇一下,但之后一定会忍不住合上书对人类社会一切理所当然产生怀疑和动摇。
——大象公会创始人 黄章晋
王大可
本名王云珂,牛津大学动物学系Edward Grey鸟类研究所(EGI)博士。
博士期间主要研究原鸡在不同社交环境下的性行为策略、精子分配策略与认知决策机制。
现于中国科学院深圳研究院工作,研究小鼠性行为策略的认知基础。大象公会专栏《动物性》作者。
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kokomi2023-11-25≪第一人称复数≫嘉宾
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懒残僧2022-10-27开始做博士课题之前,我一直以为没有雄性会对性事漠不关心。我的实验对象是原鸡,公鸡残暴生猛的性冲动让人厌恶:微了两年实验我才发现,其实每次屁類屁颠跑来交配的总是那儿只公鸡,大部分公鸡要么在做暂学式漫步,要么在教训别的公海乳固自己的社会地位。那时我第一次意识到,性研究领域,们自动忽略了那些不渴望交配的大多数。我们误以为积极寻求性满足才是常态,执着的单身贵族只是求性不得,无奈对生活妥协,那怕他们看起来确实活得很滋润。设想一下,如果一辈子接触不到异性,我们是否会习惯自己的身体?那时候我们会不会认为那些成天被性欲折磨的人才是病态,因为我们不理解为什么他们躁动不安。性只有在传宗接代时才有意义,因为性产生结果(后代),我们习惯于用结果定义价值。但在任意一个时间切面,不考虑时间纵深,性都没有意义。我第一次让一群新成年的处男鸡接触母鸡时,公鸡啪的一下把自己弹飞了,惊恐地四下逃避。“为什么这只鸡和我们想得不一样?”这是我首次意识到,性是一种潜能而非本能,不经后天的学习无法获得。中年母鸡自如地穿梭在一群乱窜的公鸡中间,隔壁鸡舍的中年公鸡看到这个景象,愤怒地讲起黄色笑话,而我的新任务竟然是教一群小公鸡交配。我将一只经验丰富的中年公鸡扔进鸡群,他精力充沛地跃上母鸡脊背,几秒内干净利索地完事。为了防止这只公鸡阻止年轻鸡交配,我抱走了他,他愤怒地端了我好几脚。但那些处男鸡还是没什么反应,也许他们不懂刚才发生了什么。好在年轻鸡善于模仿与尝试,虽然十分笨拙。有一只鸡距手距脚地跑到母鸡面前,羞涩地咬了一下她的鸡冠。鸡冠是母鸡的性器官,越大越红越性感。公鸡交配的第一步就是咬住母鸡的鸡冠。咬了之后这只公鸡觉得很爽,便又多咬了几口,看到他这么爽,其他的公鸡也跃跃欲试。母鸡遇到突如其来的性骚扰开始四处奔跑,有公鸡试图踩到母鸡背上,被一脚掀翻。暧昧的气氛在鸡群中蔓延,点燃了荷尔蒙。这群懵懂的公鸡尝到了...
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Ein2022-09-06由此可得出的一些不严谨的启示,雌性极度忠贞时,雄性的最佳策略是适度花心,不能一味追求数量,而要对每一个雌性都有足够的关怀。当雌性适度花心时,雄性的最佳策略是忠贞,辛勤地守护伴侣,严防性骚扰。而当雌性极度滥交时,雄性的最佳策略也是滥交
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versosdeplacer2023-12-30但这条路走得很奇怪,就像我划着小船出走,船却是现代工业的产物。我们观测动物的方式非常人类中心主义。人观测到动物有了一个行为,比如,刚性成熟的后代不去繁殖,而是帮助父母养育后代,这种行为就被人类赋予了无私的含义。无私的意思是没有私心,可是我如何知道动物是否有心灵?就算它们有心灵,我如何知道它们是有心还是无心去帮助的?就算它们是有心去帮助的,我如何知道这种帮助对它们是没有好处的?就算对它们没有好处,我如何知道它们做这件事会不会开心呢?而最显著的问题就浮现出来了,我不能去问动物是否开心。它们无法回答我,就算行为上观测到它们做了一件事,也无法推断出它们是为了开心才去做的。即使我观测到它们脑内的多巴胺、阿片类神经递质升高,也未必意味着它们开心。因为这些神经递质和开心的关系是从人的实验上得到的,描述动物开心本来就陷入了人类中心主义。如此一来,虽然出发点是攻击人类中心主义,但攀爬的梯子却是中心主义的产物,只有构建了人类理性的框架,迭代历史上的实验范式,才会抵达人类理性和客观事实之间的缝隙。倘若我背离了中心主义,便如无根之浮萍,无从质疑人类中心主义理性的正当性,倘若接受中心主义,则非人类中心主义一直是悬挂着的达摩克利斯之剑。
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