银翅[增订本]
![银翅[增订本] 银翅[增订本]](https://tc-new.z.wiki/autoupload/7jky_eQCcylifjm7zJ0IFg/20251129/Zpzw/36cad7953af9afe2.jpg)
- 书名:银翅[增订本]
- 作者: 庄孔韶
- 格式:EPUB,AZW3,MOBI
- 时间:2024-06-20
- 评分:
- ISBN:9787807680871
庄孔韶教授《银翅》一书,是林耀华先生著名人类学小说《金翼》的学术性续本。1986—1989年间,庄孔韶数次回访“金翼”黄村及相关市县镇村,累计十四个月的人类学田野工作,完成了这部混合多种写作手法的学术作品。《银翅》展示了上个世纪20至80年代末中国闽东乡镇社会文化变迁的绚丽画面,其中,基层军政结构、古今关联、理念先在和文化的直觉论是《银翅[增订本]》特别倚重的创新理论。《银翅》这一携带着完整传承与应变信息,以及重拟“察机”之家族过程的中国样本,应该得到特别的关注,并引发人们的思考和寻味。
起初他(庄孔韶)透过我的《金翼》首次认识了福建乡镇社会的过去;如今我则从他的学术性续本《银翅》很快发现了我家乡变迁中一脉相承的历史关联性。 ——著名人类学家林耀华 1995年1月27日
这是一部观察入微、文笔细腻、叙事长远的反思性民族志 (reflexive ethnography)。 除引用闽东农村第一手社会史数据外,庄教授更系统回顾了当代西方人类学重要理论发展,将台湾学界对中国农村现代化所提出的见解与假设一起、揉合于一堂。对有意了解当代中国现代化过程中,何以会出现如此坎坷多难困境的研究者来说,应可在《银翅[增订本]》寻得满意的答案。
——著名人类学家 学者黄树民 2014年8月15 日
庄孔韶教授是新中国成立之后,中国第一位人类学(民族学)博士,是中国人类学研究的翘楚学者。《银翅》是庄孔韶先生最重要的学术著作,也是人类学、社会学和文化学研究者的案头必备著作。《银翅》虽然是学术著作,但《银翅[增订本]》采用了上世纪40年代以来,人类学风俗志的小说写法,写出了福建古田作为中国地方文化缩影的变迁,采用史诗式的视角,可以看到土地改革的激烈斗争,基层军队和政治的权力博弈,三年自然灾害带来的饥馑和灾难,“文化大革命”阶级斗争的戏剧性表现,改革开放带来的令人瞠目结舌的财富激增,福建重男轻女思想在地方家庭中令人扼腕的广泛影响,民间宗教信仰视角下的“灵异”……深受儒家传统浸淫的农业传统文化中,仍然可以生长出顽强务实的商业精神,颠覆了中国数千年来对儒家“重农抑商”的思维定势理解,与马克斯•韦伯的新教伦理形成了东方式的呼应。这是一本百科全书式的中国历史风俗地方志,不但适合学者研究之用,也适合一般爱好者阅读。
《银翅[增订本]》将于2017年由美国权威学术出版社引进英文版。
庄孔韶,中国第一个民族学(人类学)博士。美国华盛顿大学人类学博士后研究,访问教授和访问学者(1990-1994)。台湾中央研究院访问研究员(1997-1998),中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国比较文学学会理事。中国遗传学会国际伦理道德委员会委员、美国摄影师学会终身会员。现任浙江大学讲座教授、人类学研究所所长,中国人民大学人类学教授,中国民族学人类学研究会副会长,中国影视人类学学会副会长和中国宗教人类学专业委员会主任,专业期刊《人类学研究》主编。近年来的重要著作有:《行旅悟道》(北京大学出版社,2009),《时空穿行——中国乡村人类学世纪回访》(中国人民大学出版社,2004),《人类学通论》(主编)(2003年国家图书奖),《人类学概论》(主编)(2006年国家级规划精品教材),《来自中国的影视文化视角:方法论、分析与电影呈现(英文版)》(多...
-
那人很像一条狗2022-02-24太学术,对我来说超纲了。前半部分看得比较认真后面就囫囵吞枣翻了翻。前半部分以黄村为基点捋清了49年以后农村秩序的重建。
-
打死蓝胖子2022-03-29可读性差,散乱无章,逐步失去阅读乐趣。
-
木卫二2022-01-12金翼之家,本是从闽南德化,上迁到古田的一族,但不限于这个因素,无论《金翼》还是《银翅》,完整告知了祖辈与父辈所经历过的20世纪,甚至于他们做出的选择,遭受的苦难,似乎都在书中被一一告知。
-
宇宙万方2021-11-20把思想史料、地方志分析和人类学田野工作相结合,考察中国传统儒学及其制度的实践性,这一做法可以说相当引人兴味。如果说孔子只是试图整理和继承西周体制文德,奔走倡导,那么,朱则是将政治、伦理、哲学紧密纳入正规与非正规教育形式之中,有目的、有意识和卓有成效地传播理学思想并使其制度化、民俗化。黄村和玉田民间实况表明,儒学价值观具有深厚的环境与人文基础,历史上儒学成功的传布以及循吏、乡村文人的文化责任感,有力地、不停顿地推动着思想对制度的影响以及高层文化与基层文化之间的相互沟通,从而总是可以找到其关联的文化持续性。还有,儒道思想都成功地贯通于中国精英一通俗文化两个层面。笔者在福建熟识的乡村“先生”就是这类活跃的文化媒人他们人数众多
-
送你一杯乙硫醇2020-05-31笔者的兴趣还在于,究竟有哪些外在的和内在的政治、经济原因和文化内涵(变化的和很少变化的),曾经或正在引导和左右最近几代人的生活方式。下面我们可以讨论一下吗?
-
送你一杯乙硫醇2020-05-31转向小河湾,我们走进新村。所谓新村不过是一幢大房子,周边是平坦且有序的杂样菜畦。男人们在远处割茭白,妇女弯着腰浇菜地。听说,每日凌晨,星星尚未散去,妇人们就要赶到镇上卖菜。这叫龙头山,由于新村处于最平坦的地方,小溪流转像从蛟龙口里淌唾液,风水先生说这是“龙吐珠”的好风水。”小谢说,“但珠是什么不知道。” 珠是稻米,过去这里只种稻,很少种菜。”老黄补充道。“现在还讲风水吗?”“是的,我们木阁仍少不了。木阁黄家又有了一位中年的风水先生,学问深,能写对联,到处有人请,有时外县的人都来求。”
-
历史传记豆瓣 9
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 9
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8
-
历史传记豆瓣 8