中国叙事学

- 书名:中国叙事学
- 作者: 浦安迪
- 格式:AZW3,MOBI,EPUB
- 时间:2024-06-21
- 评分:
- ISBN:9787301295960
1989年浦安迪教授应乐黛云教授邀请,为北京⼤学中⽂系和⽐较⽂学⽂学研究所的青年教师和研究⽣学⽣开设了⼀门课程,题为“中国古典⽂学与叙事⽂学理论”。该课程的⽬标旨在从⽐较⽂学理论的⾓度,探讨中国古典⼩说的叙事⽅式,并且进⼀步阐释它与世界其他各国叙事⽂学的关联。《中国叙事学》就是该课程讲稿的整理结集。曾收在“北⼤学术演讲丛书”于1996年在北京大学出版社出版。直到现在,《中国叙事学》的引⽤率和评价都⽐较⾼。
诚如其课程⽬标,《中国叙事学》将中国的叙事传统放在世界⽂学的范围内进⾏考量,⽽且以此为课程的切⼊点,再慢慢地引⼊中国叙事⽂学的代表性⽂体——明清“奇书⽂体”,再对奇书⽂体的代表著作进⾏细读分析。对叙事学、⽐较⽂学感兴趣,又或者对《⾦瓶梅》《西游记》《⽔浒传》《三国演义》《红楼梦》的作品阐释有疑惑的读者,相信都可以在这本⼩书中获得智慧的启发,找到⼊门的道路,做更加深⼊的探索。
浦安迪教授的语⾔⽂字精准睿智,⽽这本讲稿相较于他的代表学术著作,篇幅⼩,可读性更强,但同时表达和注释都很严谨。虽然对这些奇书的研究已经不计其数,但书中观点仍然让⼈⽿⽬⼀新。
目录
第一
浦安迪 (Andrew H. Plaks),著名汉学家,现任以色列希伯来大学东亚系教授,普林斯顿大学东亚系和比较文学系教授。主要研究领域为中西文化比较,中国古典小说、叙事学,中国传统思想文化。
代表作品有:《〈红楼梦〉中原型和寓意》(Archetype and All egory in the Dream of the Red Chamber)、《中国叙事文:批评与理论文汇》(Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays)、《明代小说四大奇书》(The Four Master works of the Ming Novel)等。
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腰凸曼2020-10-23四大奇书的部分很有启发性,就是有些地方作者很有自信的谈中国文化历史习惯明显带着西方人的隔岸观火观点,不认同。
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空空2020-09-04精妙之作。首章揭示中西叙事传统差异,中国叙事传统中较为长于呈现空间式的架构而不似西方传统中较为长于处理时间流。后文详尽分析明代四大奇书,从结构,修辞,寓意等层面揭示奇书乃是精心结撰的“文人小说”而非通俗说书传统下较为粗糙的产品。其中不少“开脑洞”的地方很合我的胃口。对于奇书的反讽性修辞把握尤其精彩。
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打蛇2019-01-16这书名吓人,但是真的开眼界
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一块红布2023-12-13中国人尚“传述”(transmission),等于宣称所述的一切都出于真实。这就说明了为什么“传”或“传述”的观念始终是中国叙事传统的两大分支——史文(historical)和小说(fictional)——的共同源泉。“传”的观念假定,每一叙事文在某种意义上都是人类经验的体现。比之与其在西方哲学和逻辑里的意义,“真实”(truth)一词在中国则更带有主观的和相对的色彩,并且因时因事而异,相当难以捉摸。可以说,中国叙事传统的历史分支和虚构分支都是真实的——或是实事意义上的真实或是人情意义上的真实。尽管中国的叙事里会有种种外在的不真实——明显虚假夸张的神怪妖魔形象和忠、孝、节、义等意义形态的包装——但其所“传述”的却恰恰是生活真正的内在真实。所以,中国的文人中,同时既修正史又写虚构性叙事文者——比如班固、干宝、欧阳修等——不乏其人。
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一块红布2023-12-13史书在中国文化中的地位有类似于史诗的功能,中国文学中虽然没有荷马,却有司马迁。《史记》既能“笼万物于形内”,有类似于史诗的包罗万象的宏观感(sense of monumentality),又醉心于经营一篇篇个人的“列传”,而令人油然想起史诗中对一个个英雄的描绘,从而无愧于古代文化大集成的浓缩体现。我们甚至可以这样说,中国古代虽然没有“史诗”,却有史诗的“美学理想”。这种“美学理想”就寄寓于“史”的形式之中而后启来者。
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一块红布2023-12-13我认为,中国明清奇书文体的渊源与其说是在宋元民间的俗文学里,还不如说应该上溯到远自先秦的史籍,亦即后来“四库”中的“史部”。众所周知,从传统的目录学角度,经、史、子、集既是中国传统的书目体系,又代表了中国传统文化的分类纲目。经、史、子、集各部中都有叙事,经书中如《尚书》里有叙事;子部、集部中的叙事因素,更是显而易见。然而,我们这里要强调的是,在“四部”之中,“史”部相当庞大,在浩如烟海的古籍中占有不容忽视的地位。这不仅是因为二十四史卷帙浩繁,而且因为其他三部中也不乏“史”的影子,如《春秋》为六经之一,同时也是史。我认为,明清奇书文体作为一种16世纪的新兴虚构性叙事文体,与“史”的传统(特别是野史和外史)有着特别深厚而复杂的渊源。理由是多方面的。首先,明清长篇章回小说中有很大的一部分是所谓“演义”体历史小说(historical novel),其主人公在历史上往往实有其人,故事情节亦间或合乎史实,如《三国演义》《说岳全传》和《东周列国志》等都是。其次,明清奇书文体的形式和结构技巧也明显地师法于“史文”笔法,它包括“列传”体(biographical form),叙述的多重视角(multiple foci of narration)和叙述母题(narrative topoi and motifs)等等。可见中国旧称小说为“稗史”并非无根之谈,它一语道破了“历史叙述”(historical narrative)和“虚构叙述”(fictional narrative)之间的密切关联。
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小说文学
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