世界宗教（第11版）
全面介绍世界各主要宗教
打开理解世界的另一个面向
◎ 编辑推荐
如果不懂宗教，我们可能无法欣赏世界上的大多数文艺作品；
如果不懂宗教，我们很难真正理解生活在其他文化中的人群；
如果不懂宗教，我们甚至无法理解世上正在发生的一些事情……
《世界宗教（第11版）》的作者专为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的读者写作了《世界宗教（第11版）》，旨在提供最基本的宗教知识，作者马克·R.伍德沃德、刘易斯·M.霍普费均为宗教研究领域的专业学者，他们有着多年的教学经验，以及与各种宗教群体相处的经验，是值得信赖的作者。
◎ 内容简介
《世界宗教（第11版）》是为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的学生们准备的。全书分为“基本宗教”“起源于印度的宗教”“起源于中国和日本的宗教”“起源于中东的宗教”四部分，广泛地覆盖了世界范围内的主要宗教。每一部分之下的各章分别介绍各个宗教的教义、伦理价值观、礼仪及其发展历史，以及它们在与现代性的碰撞中产生的问题。
《世界宗教（第11版）》介绍最基本的宗教知识，既不刻意剪短或简化各个宗教，也不会过深探讨专业的细节。原始文献的大量引用使得《世界宗教（第11版）》可以更好地呈现宗教传统的原貌；对当今宗教现状的描绘则相当得益于马克·伍德沃德的写作——后者利用多年的教学经验和自己与佛教徒、穆斯林等不同人群相处的经历，对《世界宗教（第11版）》进行了更加周密的编辑，并对其中宗教现状的相关信息进行了更新，使这《世界宗教（第11版）》更加全面、易读。
刘易斯·M.霍普费（1935—1992），1956年毕业于美国贝勒大学，取得历史学和宗教研究的学士学位；1960年，从美国西南浸信会神学院取得神学硕士学位；1965年，从波士顿大学取得旧约圣经研究的博士学位。此后于肯德尔学院担任神学教员。在教学初期，霍普费博士意识到学 生们缺乏一本学习世界宗教的指导课本。为学生们提供一本简明适当、可读性强的课本成为他的目标。基于此，第一版《世界宗教》于1979年出版。霍普费博士是一位“作家、教师、牧师、考古学家、院长、举重运动员，以及学生、同事和教区居民的精神导师”，他通过文字和语言深入诠释了这些角色。《世界宗教》是他留给学术界的遗赠。
马克·R. 伍德沃德，亚利桑那州立大学宗教研究领域的副教授，加札马达大学（印度尼西亚）宗教与跨文化研究中心比较宗教学客座教授。他从伊利诺伊大学取得文化人类学博士学位，并曾在芝加哥神学...
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哈哈哈皮2022-07-01这一发展对佛教传教运动来说也必不可少。当佛教传道高僧进入一个新的国度的时候，他们没有必要请当地人放弃其本土神灵；这些神可以被视为佛陀的不同化身，对他们的崇拜能够继续存在。印度教把乔达摩看成毗湿奴的一个化身，借此吸收佛教；佛教也以同样的方式，通过把新国度的本土神看成诸佛之一的化身吸收了许多其他宗教。大乘佛教还发展出一个菩萨（Bodhisattva）阶层，他们能够帮助与生活中的困难做斗争的人类。大乘佛教教导说，某些人在他们有生之年的某个时间点已发愿要成为菩萨（未来的佛）。然后，通过过典范的生活，他们能积攒功德。在离世后，这些菩萨推迟涅槃的时间，直至所有生灵都能达到涅槃的那刻，并与人类分享他们的功德。人们认为，一些菩萨居住在天上，而其他菩萨继续变身成人。人们相信他们会回应寻求帮助的人。大乘佛教的菩萨观念是基于古老的早期佛教和上座部佛教的本生故事的传统。在这一传统中，未来的佛被称为菩萨。大乘佛教与古老且相对保守的佛教传统不同的一点是，他们将菩萨视为救星和大众虔诚敬拜的主要对象之一。
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哈哈哈皮2022-07-01虽然佛陀很少花时间来揭露种姓制度的弊端，但是，他把所有种姓的人都接纳入他的修会中，这一做法有效地打击了种姓制度的核心。只有斯里兰卡的佛教仍保留着种姓制度，在此，每一个主要的种姓群体都有自已对应的修道团体。
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哈哈哈皮2022-07-01许多西方人倾向于将佛陀想象为一个又胖又快活的人，因为他们受到中国雕像的影响——这种将“佛陀”刻画得非常圆润的雕像经常出现在中国餐馆和商店中。然而，这些雕像并非是在刻画历史上的佛陀。据说在修习苦行的这一时期，乔达摩变得很瘦，当他用手抓向自己的腹部时，便能触及脊背。
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