晚清保守思想的原型

• 发表：2024-06-25
• 分类：学习教育
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• 安仁

  2023-07-20
  关于倭仁研究较为详尽的整理，但是本书还是有一些问题需要注意。其一作者把倭仁定为保守主义并不妥当，而且立论受范文澜代表的“马克思主义史观”影响太大，虽然作者未察觉，但行文当中却处处体现一种先入为主的“革命意识”“阶级意识”。实际上，考察像倭仁这类以“理学行世”的人物，应该站在中国史论传统上立论更为贴切。就算是放置于世界历史，倭仁的行为表现也不过是华夷之辨一种“排外”，断不可以“保守”概而论之，有失历史之细节。其二一个普遍的问题是行文的不严谨，如57页说“《论语》中有孔子吾日三省吾身的记载”，实际上这是曾子。其三比较突出的是，作者对宋明理学并不熟悉，大多是很浅显分析与对比，特别是对倭仁哲学思想分析上，点到却不到位，好比做爱一直在外阴摩擦的几下就一泄千里，颇令人失望。
• 金日之星

  2023-05-01
  三星半。对倭仁的学术、思想和政治活动做了详细的描述，可读性较强。考虑到完成的时间，对“保守”思想的客观评述还是值得赞誉的。求全责备地说，对倭仁由王学而宗朱的思想意义，似乎挖掘的深度不够，同时又把乾嘉之学的式微和道同年间的理学中兴加入其中，感觉有些混乱，对清代学术史的考述线条不够清晰。对曾国藩和倭仁的比较采用了理学经世派和修身派的分隔，感觉这个模型的解释力不太够。此外，保守思想的发展这种说法也有些奇怪，明显是进步史观下的假定，而非思想变迁的本来面目。
• 路上的我

  2023-03-07
  印证了倭仁是一个不通时务的迂夫子形象，完全符合刻板印象，除此之外价值有限

• 千船

  2012-10-17
  “自诩为天下‘独有区区一人’懂洋务的郭嵩焘（作者写此真屁），当时虽闲居乡里，却一直关注着同文馆之争事态的发展。他似乎能超越政论的双方而从一个更高的高度进行审视，他认为双方‘用意不同，而同一懵懵，如群盲相遇于道，争辩譊然，而皆一无所见’。但是，他对奕为代表的总理衙门一方的批评却颇耐人寻味。他说：“‘从少海处借读总理衙门原奏。立言之悖谬，无一语不足喷饭。所议章程数则，……阅之不胜骇叹。用洋人所授之业为升阶以狎侮士大夫，流俗之所争趋，君子之所深耻。乃至行拘禁之令，出入有制，而月一加考试，移督教童蒙之政以施之翰、詹清贵人员，贱简士大夫以辱朝廷。’ “郭嵩焘还‘特取所拟章程，逐条辨之’，认为总理衙门所拟《同文馆学习天文算学章程》六条都‘必不可行’。例如：关于专取正途，他说：‘直不解其何意’。‘以为重其选以媚洋人，则亦天下士大夫之耻也’。‘偏取之以使从洋人受业，辱国孰甚焉。’关于常川住馆，他说：‘稍有廉耻自立之心，肯听束缚以服习洋人之教乎？’关于优加奖叙，他说：‘以利禄为名而眩使就之，君子必引以为耻。名义者，生于人心而与外相应者也。故君子重名。今使就洋人受业，所受业者于心无咎，而为之名曰：汝往从洋人，即高官厚禄随之。是先毁弃士大夫之廉耻，以使靦颜而为此。天文、算学所习者不可知，而耻心先已荡然矣。士习、人心之所关系，于斯为大。’等等。这些与倭仁们所言何异？以上不厌其烦地征引，无非只是说明，开明如郭嵩焘者尚且有如此心态，一般士大夫是如何守旧更是可想而知了。 “其实，对同文馆的反对不只是一两个人的行为，据郭嵩焘的记载，也有士大夫们的集体抗议，‘湖南京官会议：有入馆从洋人肄业者，不准入会院，其各部司员皆不得分印结。山西人亦从而和之’。因此，不仅年轻士子将投考同文馆视为畏途，就是著名学者李善兰、邹伯奇被聘为同文馆教习也迟迟‘引疾不赴’。可见，倭仁的举动具有广泛的...
• 千船

  2012-10-17
  “同治三年六月，清军攻下南京，镇压了太平天国运动，‘肃清之日从此始，而报销之事从此烦’，军需报销给户部留下一大难题。本来，军需报销有例可循，造册报销，力求收支平衡，如果不能销账，则必须追赔。‘自帅臣以逮末僚，凡厕身行间，匀摊追赔，无一漏脱。存者及身，死者子孙，久迫追呼，非呈报家产尽绝，由地方官验明加结具文咨部，不能完案。其前经帅臣奏咨后难结算者，则归用兵省分州县流摊，名为军需挪垫、兵差挪缺等款，亦动经数十年始得归补，而州县又不胜其累。’这种造册报销制度非常严厉，而往往使战后将帅及各级官吏和已经战乱的各州县人民不胜其苦累。清王朝镇压太平天国运动，情况非常复杂，军需报销成了一笔无法厘清的糊涂账。‘若此次广西发逆倡乱，捻匪继之，岛夷又继之，回匪又继之，越时至十四年，行师至十余省，召募之勇十居七八，经制之兵十才一二。某路某帅召募若干，撤换若干，某路某战伤亡若干，更补若干，其立营补额，均未随时奏咨备案。其随营执事文武员弁，倏入倏出，亦不报部存查。为薪为粮，扣旷扣建，纷纭轇轕，无从清厘。’而每次军需报销，户部等各处书吏都乘机从中渔利。当金陵合围大功告成之际，户部书吏便约同兵、工部书吏开始活动，准备造册报销，这无疑是他们一个发财的大好机会。这时，户部郎中王夔石‘灼知将来报销万无了局，因创请免册报私议。’江南告捷不久，大学士管理户部事务大臣倭仁即采纳王夔石的‘免册报私议’，雷厉风行地领衔上奏《请免军需造册报销疏》：为了避免各处书吏和粮台委员的营私舞弊，为了免除各位‘劳臣战将’可能遭受的‘追赔’之苦，奏请‘所有同治三年六月以前各处办理军需未经报销各案，拟恳天恩，准将收支款目总数分年分起开具简明清单，奏明存案，免其造册报销’。这实际上是将此种糊涂账一笔勾销。倭仁此疏立即得到皇上谕旨的允准。有人盛赞此举，以为‘凡在事之获保身家者，不下数千万人，而州县得免于流摊，部书失望于需索。湛恩汪濊，开国二百...
• 千船

  2012-10-17
  “奕等人关于增设天文算学馆的奏折两次提到招考条件，对考生范围作了明确的限定。其一，满汉举人和恩、拔、岁、副、优五贡生，以及由此各项正途出身五品以下京外各官，年龄在20岁以外且少年聪慧者。其二，由前项各条件扩大到翰林院庶吉士、编修、检讨，并五品以下进士出身之京外各官，年在30以内者。这些招考条件将考生范围严格限制在翰林、进士、举人、五贡生及此各项正途出身之五品以下京外各官，年龄在20-30岁之间。其实，这个年龄段已将考生限定在一个很小的范围。据张仲礼先生的研究，清代举人和进士考中时的平均年龄分别是30-35岁，五项正途贡生获衔时的平均年龄是30-40，那么，30岁以下的该各项正途人员本身数量就不是很多，且多是新进士人。从1867年往前推算，20-30岁正途人员获得身份当在1857-1867年之间，而尤以1862-1867奶奶的同治朝前期为主，倭仁的影响力所及可能正与此相关。 “一方面，对翰林和进士的直接影响。1862-1867年，倭仁为翰林院掌院学士，其对翰林的影响是毫无疑问的。就进士而言，一般人进士及第的平均年龄是35岁，30岁以下的进士又主要在25-30岁年龄段，25岁以下者乃凤毛麟角。而25-30岁中进士者大致在1862-1867年间，查这段时间先后有三届会试：1862年会试倭仁为正考官，1863年恩科会试倭仁为殿试读卷官和朝考阅卷大臣，1865年会试倭仁为朝考阅卷大臣。可见，到1867年时30岁以下的进士当大都在倭仁的门生之列。事实上，这段时期正是倭仁最得意的时期，他不仅是三届会试中式者的座师，而且是大学士、帝师兼翰林院掌院学士，还与一些京官的考试有关，如：1863年充考试满御史阅卷大臣，1865年充考试国子监助教阅卷大臣，1866年充考试汉御史阅卷大臣。显然，对于哪些年轻的翰林与进士出身者，倭仁的影响是直接的。“另一方...

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