斯图亚特·霍尔的文化理论研究

• 发表：2024-06-25
• 分类：人文社科
• 围观：29

• 月照沟渠

  2017-11-30
  博士论文，总结的还不错
• 六也

  2018-10-02
  虽然较为全面地介绍了霍尔的文化理论，但是倾向性强烈，不吝啬对霍尔的赞扬溢美之词；此外对诸多术语概念的界定不够明晰，细微的结构安排上差强人意。
• Я.К.

  2023-02-05
  最后的结论高度概括了霍尔的研究方法：把“文化”看成是争夺权力的一种过程，把“意义”看成是一种实现文化表征和意指实践的斗争场域，把“身份”看成是一种实现话语权力的策略……

• 一块红布

  2020-11-19
  从“接合理论”的历史流变来看，霍尔认为：“我所使用的接合理论，源于恩特斯·拉克劳（Ernesto Laclau，1935— ）《马克思主义理论中的政治和意识形态》（Politics and Ideology in Marxist Theory，1977）一书。他论述的要旨是，种种意识形态要素的政治内涵并无必然的归属，因此，我们有必要思考不同的实践关系的——在意识形态和社会力量之间的，在意识形态内不同要素之间的，在组成一项社会运动不同的社会团体之间的等偶然的、非必然的连接。他以接合概念向夹杂在马克思主义中的必然论和还原论逻辑决裂。”尽管霍尔对拉克劳以上看法持肯定的态度，但是霍尔却拒绝接受拉克劳和墨菲（Chantal Mouffe，1943— ）在《文化霸权和社会主义的策略》（Hegemony and Socialist Strategy，1985）中的观点：“接合的范畴就取得了不同的理论身份地位，接合现在是一种言说的实践，这种言说的实践不具有先于被接合起来的组成成分分散状态外部的组织地位，在组成成分内部建立一种关系的任何实践称为接合。”这种“接合”观点具有强烈的话语色彩，容易滑进单纯的话语境地中。霍尔看到了拉克劳他们在建构接合理论时，话语起着至关重要的作用，这是霍尔批判他们的重要原因所在。所以，霍尔一针见血地指出：“……将全部实践完全概念化为话语，将全部历史行动者概念化为通过话语建构的主体性，只谈论位置性（positionalities），而不谈及社会实际位置（position），而且只是看到能够把具体的个体召唤（interpellated）到不同的主体位置性中的方式。”在霍尔看来，他与拉克劳和墨菲在“接合理论”上最大的分歧在于，“他们认为世界、社会实践是（is）语言；然而我却要说，社会如（like）语言般运作。当语言之比喻是重新思考许多问题的最佳方式时，就会有一种从承...

• 人文社科
  
  无用知识的有用性
• 人文社科
  
  乐高蝙蝠侠大电影创作全揭秘
• 人文社科
  
  论资本用于土地
• 人文社科
  
  走出性别困境
• 人文社科
  
  琴尼尼艺术之书
• 人文社科
  
  虐恋亚文化
• 人文社科
  
  艺术为社会学带来什么
• 人文社科
  
  脸的历史