如何阅读尼采

- 书名:如何阅读尼采
- 作者: 基思·安塞尔-皮尔逊
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.5
- ISBN:9787559655271
内容简介:
◎“人宁可追求虚无,也不能无所追求”
◎现代哲学的“炸弹” 划时代的思想巨人 尼采
◎十堂课读懂大师思想 让哲学不再令人生畏
◎英国格兰塔出版社王牌书系
【编辑推荐】
※尼采是19世纪最具争议性和影响力的哲学家,他以充满个性的写作风格及极具颠覆性的思想成为现代哲学的“炸弹”,开启近现代哲学思潮的新起点,启发了萨特、福柯、德勒兹、德里达等著名思想家。
※英国知名出版社格兰塔王牌书系之一,广受读者欢迎和好评。
※《如何阅读尼采》系由当代著名哲学家西蒙•克里奇利主编,每《如何阅读尼采》均由各个领域的权威教授和专家撰写,内容深入浅出,是阅读这些大师级思想家的绝佳入门。
※装帧精美,小开本便于携带。
【内容简介】
弗里德里希· 尼采是19 世纪最具争议性和影响力的哲学家。他以极富颠覆性的方式揭示了宗教、道德、政治、哲学中的基本困境,并提出新的建设方案。尼采的重要思想如上帝已死、酒神精神、超人、谱系学、永恒轮回等,对当代哲学产生了极大的影响,启发了萨特、福柯、德勒兹、德里达等著名哲学家。
在《如何阅读尼采》中,基思·安塞尔-皮尔逊介绍了尼采独特的写作风格,选取尼采著作中十段关键文本,进行详细的解读和分析。在公正对待尼采观点的复杂性之外,同时以独特的方式整理呈现给读者,引导、激发其进行更具挑战性的思考。
【名人推荐】
“‘如何阅读’系列通过对作品的文本细读,让我们可以和这些大师级思想家面对面相遇。”
——特里·伊格尔顿
“这套看上去薄薄的小册子是一堂真正教你‘如何阅读’的课程,而非‘如何假装阅读’。”
——约翰·班维尔
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陆钓雪de飘飘2022-01-28哈姆雷特其实是这样的一个角色,他并不是被“疑惑不解”,而是被“确定无疑”给弄疯的。在尼采的后期著作中,他关于改变人类和改变这个世界的崇高“理想”,也呈现出了一种离奇怪诞的形式,展现出了一种愤世嫉俗的天真幼稚。尽管尼采以颇具启发性的方式仔细审视了人类身上所具有的一些病理性特征,但他很少关注影响和形塑了人类病理性特征的那些社会结构和经济现实。尼采对资本主义的反对,从严格意义上来说,也颇具浪漫主义色彩。他最终的政治构想,也缺乏一种社会变革和文化转型上的可靠远见。从很多关键性的方面来讲,尼采仍然是一位理想主义者和伦理道德家。因而,他的思想也只能指引我们至此了。钓雪按:在这一意义上,阅读《查拉图斯特如是说》也便可以更加全面而并非负重了。阅读尼采也是与尼采不断较量的过程,就像阅读《浮士德》一样,做孤勇者
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非虛構2022-01-09#购于西西弗# 很难确定尼采究竟是作为文学家伟大,还是作为哲学家伟大。他是德国语言的文学巨匠。他影响了一大批作家,例如萧伯纳、诺里斯、杰克·伦敦。他既不是黑格尔意义上的系统哲学家,也不是恩斯特·马赫(科学哲学家)意义上的细心的批判哲学家。他所继承的哲学传统是要告诉人们如何生存。尼采的训诫是让人成为个体,遵循自己的意愿行事。如果必要,通过消灭他人。尼采常常前后不一,有时还自相矛盾,但他总是给人启发。他对19世纪习俗的批判,使读者想起他的同代人克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基,他像他们一样,似乎也适用于我们这个时代。他的积极主张为大多数人拒斥,而且并未像尼采希冀的那样,为潜在的领袖人物所接受,却得到对现代文明深感绝望的人的青睐。
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梦野久作2022-02-03永恒归复,我需要一次又一次的审视我的生活,我要这样生活下去么?遗忘之海啊,把我的忏悔洗净吧,不需要在心内伤害生命,在生活里重新开始新的迎接。
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连木木2022-02-13尼采这里所讨论的要点,是人们须拥有关键性或选择性记忆的能力,也可以将其称为“生命记忆”(a memory for life),此类记忆会根据所处环境的不同而做出有利于自我繁荣的调整。如尼采在本节中所论证的,记忆和遗忘都以一种积极主动的模式存在,但是,两者又都是需要人为培养的能力。记忆和遗忘至关重要,它们能使人变得积极活跃,这种活跃性的生发,尤其体现在我们与各种人类疾病相抗衡时。尼采强调,遗忘并非一种惰性能力;相反,它是一种旨在抑制的主动能力,没有遗忘,心理秩序和平衡将不复存在。若无法遗忘,我们将会失去希望、自尊、幸福和愉悦,并会受制于过往发生的一切,困厄其间,感到重压难负。同样,我们的头脑也将会变成一个充满喧嚣之所,思绪中奔忙着无法消化的事物,而我们的行动也将随之受阻,失却行动力。我们还会发现,自己无法创造任何新的事物,甚至无法迎接新事物的到来。尼采认为,可以将此种遗忘能力受损的人比作消化不良的人,后者因为无法消化掉任何食物,所以不能自如地应对一切。恰恰相反,他们只会无休止地反刍食物,从而遭受着未消化掉的经历的折磨。
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连木木2022-02-13这并非表明,记忆只会随着时间的流逝而被侵蚀殆尽。相反,记忆作为一个整体,会以其自身所独有的方式(即不活跃的、无意识的和虚拟的方式)而存在。甚至有些时候,特定的记忆可以违拗我们的意志而自行伸张。于是,那些我们认为已死并被埋葬的往事,能够突然而出人意外地复苏。现代人对待生活如此之匆匆,据尼采推测,这一现象之所以普遍,其中一个原因即在于,每个人都在逃离他自身。有时候,我们不希望有停下来思考的闲,因为我们害怕会有不愉快的回忆来袭,它们会习惯性地突然自我伸张(《论作为教育家的叔本华》,第5节)。尼采认为,事实上我们无时无刻不处在被记忆侵袭的困扰当中,“我们生活在对记忆的恐惧中,害怕变得内省”,因为,“我们周围到处都是幽灵,生命中的每一时刻都想对我们倾诉低语”。其实,人们真正需要做的,便是以交际能力来钝化自身,从而可以对那些私语充耳不闻。
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连木木2022-02-13记忆不只是对过去所发生之事或事件的中性回忆,它还与我们的情感或情感生活息息相关。过去之事萦绕在我们心头,使我们感到不安,让我们想起那些业已忘记或希望能够忘却的经历。于是,我们的生活中充斥着木乃伊、鬼魂或幽灵式的幻影——许许多多过往的人物和地点。对我们来说,它们都是些虚拟的存在物。这便告诉我们一则有关记忆本身的重要信息:记忆可以独立于我们的意志而存在。记忆能够以人们无法预料的方式重返,也许,正如小说家马塞尔・普鲁斯特所揭橥的那般,记忆会由于一次偶然闻到的气味或味觉而被触发然后它会为我们打开那个曾寄居其间,继而又被遗忘的整个世界。因而,这种记忆的重返是非自主性的,它带给人们极大愉悦的同时,也会带来莫大的痛苦。
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