现代中国思想的兴起

- 书名:现代中国思想的兴起
- 作者: 汪晖
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.8
- ISBN:9787108051646
内容简介:
《现代中国思想的兴起》是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上:中国(尤其是现代中国)的含义是什么?如何理解中国的现代?作者选取思想史的角度展开论述:从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题,围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。
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最新评论:
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云中苍鹄2022-12-08读了前言和导论,思想价值远高于学术价值。
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翻折2021-10-29没有完全读懂,但是大受震撼
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Xing2021-12-01读了……萎了……对一套书中的一册想出来四篇书评的待遇怕是绝无仅有了……好是很好…绝世无双的驾驭思想史的能力……但是鉴于绞尽脑汁想出来四种”批评”的我,为了维持我脑子的面子还是评一个四星吧……
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吊车尾圈圈|不去演唱会的理由2023-03-01在这个意义上,郝大维、安乐哲的如下判断是成立的:“在孔子思想中,影响最深远的、一以贯之的预设是:不存在任何超越的存在或原则。”他们还指出:把中国经典引入非汉语世界的尝试是从基督教传教士开始的,他们以及其他的西方哲学家诉诸超越的概念对《论语》进行解释。随后,又有人用存在主义来解释孔子。“孔子是以人类为中心的环境道德论者,而西方哲学中的存在主义者则不太注意人与人的相互依赖他们较注重独立地实现个人的价值,认为决定性的超越原则是站在自我实现顶峰之上的个人,个人独立于他们所创造的世界。”(郝大维、安乐哲:《孔子哲学思微》,南京:江苏人民出版社,1996,页56。)为了与超越性这一概念相对抗,这两位作者米孔子思想的原则归之于一种强烈的内在论的先决设定。在我看来,这一概念仍然能准确揭示孔子的思想特点,因为礼乐的道德判断方式不但不以有或无的本体论前提,而且也根本不建立在实然与应然、内在与外在的二元论关系之中。因此,内论和超越论均无法说明孔子的道德评价方式。
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酷爱面包马甲线2021-01-13描述历史现象的概念和范畴以及相关的研究范式产生疑虑:首先是对理论范畴和社会科学范式能否有效地描述和解释历史现象的疑虑;其次是对西方概念和范畴中解释中国现象时的有效性的疑虑“
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酷爱面包马甲线2021-01-13全书的叙述主线--即对“早期现代性”问题的追问。讨论主要从“天理的成立与郡县制国家”的关系着眼,分析儒学形式的转变。为什么对早期现代性问题的探讨会与帝国-国家问题发生关联?
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