人文·民主·思想

- 书名:人文·民主·思想
- 作者: 余英时
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.7
- ISBN:9787511014047
内容简介:
《人文·民主·思想》节选自2010年5月台湾时报出版社出版的《人文与民主》一书。《人文·民主·思想》选萃余英时先生写于1980年代后,关于人文与民主议题的文章,以人文篇、民主篇与思想篇勾勒一代知识人的思想精华。《人文·民主·思想》代序为余英时先生获克鲁格奖时所做演说的中文译稿,正文选了三篇文章:《“国学”与中国人文研究》、《人文与民主——在“余纪忠讲座”上的演讲》、《中国思想史研究综述——中国思想史上四次突破》。
余英时认为中国人文传统中的儒学一支有许多普世价值与西方民主制度巧妙接合;换言之,儒家传统是民主在华人世界的基石。书名取之“人文与民主”,是作者呼吁社会用人文给生命灌注精神价值,并期许台湾作为中国文化社群的代表,在有了民主的选票后,更能以“人文”修养改进民主体制的质量。《人文·民主·思想》比较有代表性地体现了余英时先生对于人文、民主和思想方面的观点和研究成果。
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最新评论:
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flypig2023-04-28事实证明,多听大家讲座是大有裨益的。他给你的是一种启发,一种框架,一种引领的作用。对国学的研究,人文与民主的辩证关系,中国思想史的发展这几方面都言简意赅的进行了讲解,尤其是人文与民主一篇,获益良多。
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隐地宇统2023-01-22有点导读的意思,看完后想看其他作品
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伊卡洛斯福2022-08-10综述性小书,勾枝画叶,是为速写。
最新书摘:
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追随我心18022012-11-28首先我要指出,今天的“国学”和“西学”的生态都已和一九四九年以前的情况大为不同。以国学而言,由于老辈凋谢,继起的人很少,已无法维持“国故”第二期(一九一七至一九四九年)的研究水平了。过去属于常识层面的东西,现在或不免已解人难索了。所以如何重建国学这块园地,使它既有森严的纪律,又复欣欣向荣,是当前一个最迫切的任务。以西学而言,自一九六〇年代以来,西方中心论和实证主义思维(科学主义即其最极端的表现)已渐渐失去以往的主流地位。英、美分析哲学的霸权之受到欧洲大陆种种思潮的挑战,尤其具有划时代的意义。“后学”——“后现代”、“后结构”、“后殖民”——的兴起,新左派、多元文化论等的流行更使人眼花缭乱。中国知识分子如果对西方学识和思想史缺乏通贯的认识,但又急于以西方文化为参照系统重新“整理国故”,他所面临的陷阱是无数的。……
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追随我心18022012-11-28所以自一九四九年起,西方人文、社会科学和国故学同时从中国大陆上消失了。一切有关中国历史、文学、思想之类的研究,以前属于“国故”范围的,此时则全部收进了马列主义的分科系统之中。……现在马列主义者凭借着政治权利居然得到了成功,将国故拆散了,收进另一套西方“正确的社会科学”之内。从这一特殊意义上说,第二阶段以西学为普世真理的意识不但延续到一九四九年以后,并且由潜之显,一变而成为不容置疑的钦定信仰了。
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追随我心18022012-11-28以上我们回顾了第一阶段国学与西学的互相交涉。大体上说,梁启超以为西学昌则“必使吾国学别添活气”或王国维所谓“中西二学,盛则俱盛”恰好可以概括这一阶段的特色。总之,在这一阶段中,中国的国学家,除王国维外,对于西学虽都不免浅尝而止,但他们的视野却因之而大开,中国人文研究的现代化便由此发端。
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