论怀疑者

- 书名:论怀疑者
- 作者: 克利马科斯
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.4
- ISBN:9787208061286
内容简介:
《论怀疑者》属于哲学思想的自传性作品。基督信仰是生存经验的新生,是个体生存意味的根基之重设,因此,克尔凯郭尔的自传性叙述是基督教信仰论的重要文献。《论怀疑者》并未就怀疑与基督信仰的关系展开论述,这部自传性残篇提供的只是个体思想的历史痕迹,结论性的东西应在克尔凯郭尔的其他著作中去寻索。《哲学片断》正是这样的著作之一。它简洁明晰地表达了克尔凯郭尔思想的基本要求,是自路德之后,基督思想史中唯信论的再一次重大推进,具有思想里程碑的意义。
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最新评论:
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Itzel2018-07-02没有任何人能代替自己思考,思考,质疑,思考,质疑,思考,足以一生快乐!
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star442023-10-17戏精克尔凯郭尔的又一次表演。《论怀疑者》是为托名Johannes Climacus写的第三人称“传记”残篇,很戏谑地嘲讽了这个迷恋思考的年轻人被哲学中的“怀疑”迷得团团转的样子,也可以看作是克尔凯郭尔对过去某些时候自己的自嘲。怀疑不用说就是笛卡尔式的,怀疑开启了哲学,但它到底是开启了历史意义上一个时代的哲学,还是开启了本质意义上的真正的哲学,类似的思考在如何看待宗教事件的问题上也非常典型。这部书的背景前提是观念和现实的区分,而怀疑似乎和重复、回忆、意识、矛盾等等现象一样,既不出现在现实,也不出现在观念,而是出现在现实与观念碰撞的时候。书里相当精炼的两句话很能体现几个概念的逻辑关系:“当下即为现实;语言即为观念;意识就是矛盾。我一说及现实,矛盾就出现了,因为我所说的即为观念。”
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在地狱的火河2023-10-13信仰是怀疑的终点,这不是一个理性行为,而是一个意志行为。
最新书摘:
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Tough2012-07-29因为悖论是思想的激情,思想家要是没有悖论就像情人没有激情,那就只是庸人一个。但任何被强化到极点的激情总得要它自己决意去降温,所以也正是认识的最高激情决意去冲突,尽管用种种方式,这种冲突肯定也会有所弱化。因此,这就是思想的最终悖论:要去揭示思想本身不可能想到的东西。
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Tough2012-07-24苏格拉底说,即使在地狱中,他要做的也只是去提问题,因为整个发问都贯穿着这样的想法,那就是被问的人自己应当拥有真理,并且靠他本人去获取真理。时间的起点是毫无意义的,因为在这同一瞬间,我发觉自己已经知道真理来自对真理的全然不知,而在着同一片刻,那瞬间又被隐没在永恒之中,它就这样被吞没在永恒中,可以这样说,即使我想去寻觅,也绝不可能找到它,因为上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见,有的只是天地之悠悠。
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Tough2012-07-24让观念和现实就这么永远冲突着好了——只要还没有意识,就不会有怀疑——但也让他们和好吧,让怀疑能够活蹦乱跳地继续。
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