中国哲学十九讲

- 书名:中国哲学十九讲
- 作者: 牟宗三
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-26
- 评分:8.7
- ISBN:9787532539055
内容简介:
牟宗三(1909——1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者,哲学家,哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系,历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家,他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
他毕生致力于弘扬发族文化,为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作,并有康德三大批判之译注,均收入《牟宗三先生全集》,共32册。
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最新评论:
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-小_龙-2015-06-04作者一气说完,我看得晕晕乎乎地。最精彩是讲到自己以前不熟悉的法家,对了解中国历史和社会的脉络倒是给了一些线索和提示,以后再找点与法家相关的再看看。如牟宗三这种贯通中西的大家当世还是太少。另外当世最需要的还是一场思想启蒙运动吧,启发民智,不然在这个思潮混乱的时代总免不了活得战战兢兢。
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DurkheimDu2012-06-28贵有中西贯通之功,先秦诸子的梳理和佛教义理的贯通足见作者功力深厚。然而对于宋明理学一脉的梳理本书比较简单,有些观点需要深入去分析才可做判断。囿于篇幅难以总括中国哲学全貌:两汉经学、明末清代学术没有交代。但是无碍于本书于学于思的深刻启发性。
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Plike2015-11-12其实除了序和开头比较绕,后面逻辑性都比较好
最新书摘:
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Atticus2023-03-16道家深切感受到,操纵把持禁其性塞其源最坏,所以一定教人让开,这就是不生之生,开其源让它自己生,不就等于生它了吗?
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Atticus2023-03-16“玄之又玄,众妙之门”的玄就是创造万物的根据。分开地直接地说,有是万物的根据,无是总持说的天地之开始。因为有从无出,而且有无混一名之日玄,玄才能恢复道的具体性,即道之具体真实的作用。停在无有任一面,道的具体性就没有了。
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Atticus2023-03-16可是,这里有个问题。一有徼向性出现而落在有中,假定心思不灵活,就又限于此而不能通于彼,所以又不能停于此,“玄”就在这里出现。凡徼向都有一特定的方向(a certain direction或orientation),若停在这徼向上,有就脱离了无。有不要脱离无它发自无的无限妙用,发出来又化掉而回到无,总是个圆圈在转。不要再拆开来分别地讲无讲有,而是将这个圆圈整个来看说无又是有,说有又是无,如此就有一种辩证的思考(dialecticalthinking)出现。有而不有即无,无而不无即有,好像玩弄字眼(playof words),不懂就是玩弄字眼,若懂得,它的规则亦很简单。这个圆周之转就是“玄”,就是《道德经》“玄之又玄,众妙之门”的玄。
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