变革之道

• 发表：2024-06-26
• 分类：小说文学
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• 在

  2011-09-25
  11.09.25 迄 深切怀念读此书时那个关心国是的自己，以及迷恋秦晖的半年岁月，我的启蒙书
• 人无再少年

  2011-05-27
  取法其上，仅得其中；取法其中，仅得其下；何况不取
• 空羽

  2013-10-08
  好多是重复的，但依然值得聆听。

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  2011-09-18
  中国在转轨前，是一种既否定了市场，也没有什么真正的“计划”，可以无计划的“命令经济”。东欧的改革，是将理性的计划经济转型成市场经济，不付出代价几乎是不可能的。而中国的改革，是放弃一个根本没有什么均衡科研的“命令经济”是很容易的。这种放弃可以通过两条途径，两条途径都可以有经济正效益。也就是可以通过改善计划，“按科学规律办事”放弃胡闹来实现，也可以通过引进市场原则来实现。事实上我国在改革初期这两种做法都取得很多的作用。但这种情况在东欧不可能出现，因为他们本来就已经很理性了。除了“已域要自由，群域要民主”这些公认的规则外，人的行为中的确还有很多模糊领域很难绝对的说是群域还是已域，应该由公共民主决定还是个人自由选择。所有就有了左右的争论。所以就有了两党制，可以对于模糊的领域，每隔几年让公众有机会重新选择。
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  2011-09-18
  父子经济：国营企业和工人就是一种父子经济，一方面“儿子”没有权利选“爹”，另一方面，“爹”也没有可能甩掉“儿子”，怎么也得养着“儿子”，对“儿子”负责。所以至少“父权”和“父责”是统一的。 但是现在的问题是：改革进程已经相当大的程度卸去了父责，父亲在电视上教训子弟们说，“看成败，论人生豪迈，只不过是从头再来”。好吧，既然“父责”已经卸去，可是“父权”却还在，所有的家产还是控制在你的手里，既然你已经不愿意“养”我们了，这个家产怎么处理你不问问我们的意见吗？关于出售企业，很多企业先用国家权力搞“减员增效”，把工人要撵走的全部撵走，然后再用“就业优先”赖掉产权定价，不想掏的钱不掏。
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  2011-09-14
  制度演变并不一定意味着某种文化优势，相反，建立在人类普世基本价值认同之上的制度趋同将更有利于全球范围内的多元文化平等交融。

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