中世纪的身体

- 书名:中世纪的身体
- 作者: 杰克·哈特内尔
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-27
- 评分:
- ISBN:9787559853264
内容简介:
《中世纪的身体》是一部关于身体的中世纪文化史,从身体的角度逐一审视了中世纪人们对身体的认知,依次从头部、五感、皮肤、骨头、心脏、血液、手、腹部、生殖器、脚各主要部位,展现了中世纪人的生死观念和日常图景,解读了其感受和思考身体性自我的方式,并由此反映出中世纪的社会观念和历史文化。
在中世纪生活的各方各面,身体都是重要议题。一方面,它被视为体内各元素相互平衡、与体外环境相互协调而运作的整体,也是实践医学观念的场所;另一方面,它具有复杂而奇妙的象征含义,人们既有可能凭借身体获得某种共通的内在体验和身份认同,也有可能因其差异而产生恐惧进而相互仇恨。透过《中世纪的身体》,我们得以一窥当时的人们如何探索、理解、幻想科学主义盛行前的世界。
作者
[英]杰克·哈特内尔(Jack Hartnell)
英国东英吉利大学艺术史副教授,德国马克斯·普朗克学会科学历史研究员。主要研究领域为中世纪末和文艺复兴早期的医学、科学和艺术的跨学科研究。
译者
徐仕美,台湾大学植病所硕士,自由译者。
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最新评论:
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Serenus2023-07-13中世纪医学强调人体和自然是一个系统,身体出了问题大概率和体液不平衡有关,因而赋予尿液和血色等能体现血液健康度的液体以文化特质,皮肤作为维持内外平衡的重要器官长时间不允许被解剖(但15世纪拜占庭时期就有多于事故后的整容术了)。骨头则是永恒的,可以穿透宗教信仰下的死后世界,死后坟墓旁的祷告成了升天的要素,也是活着时的最强道德约束力。中世纪虽然医学资源向贵族倾斜,但宗教对人的影响却是不分阶级的。中世纪文化保守且有全欧洲反犹运动,阶层也相对固化:比如禁奢令强化了阶级差异,农民若打扮奢侈则会被罚款。中世纪的厌女文化是极昌盛的,女性想逃脱生育的风险的唯一方式是成为修女/嫁给上帝。但保守的反面是当时社会已有讽刺剧荒诞剧情色游戏和摘阴茎的修女等早期女性主义反抗。
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Douglas Skoog2023-06-05其实应该叫中世纪的生活史,因为并不是完全讲身体,比如讲到脚的时候连壮游都说到了。
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地球上最后的C2023-07-10如果你對中世紀感興趣但又對正兒八經的研究著作卻步建議看看這本,憑藉著獵奇和好奇循著中世紀的腳步探索人體及背後的隱喻
最新书摘:
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连木木2023-01-23索尔兹伯里写到,农民代表这个国家身体的脚,在土地上辛勤工作,为上层阶级服务。文书记簿人员和财政人员构成腹部,忙着消化整理国家的官僚与财政事务。活跃的王国骑士是国家的臂膀和手,政府是跳动的心脏,还有,法官是眼睛和舌头,为正义明察与发声。在这些之上的是国王或亲王,他们名副其实是“国家的头”,管辖代表身体各部分的人民,如同头部领导身体那般。只有各组成部位合作无间如同体,这种政治体才会成功运作,和真正的人体一样。要是财政人员变得贪婪,塞了太多东西到肚子里,整个体制就会因腐败而变得臃肿。同样,如果法官常常视而不见,或者农民阻碍国家前进,这个隐喻的身体就会开始萎缩,甚至崩解死亡。
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连木木2023-01-23如果人类的“头”是理性、神智、人格之所在,那么中世纪把砍头当成一种强力的社会控制手段,也就不足为奇了。沃尔特·司各特(Valter Scott)等19世纪新哥特派(neo-Gothic)的作家,把小说设定在想象中的中世纪欧洲,在那时这样的处死方式很刺激而且随处可见。尽管后来多数历史著作让我们相信以前常有这类残酷行为发生,但斩首在中世纪并没有那么频繁。绞刑是许多更典型且可容忍的刑罚中的一种,相对没那么血腥。当斩首确实被执行时,我们必须视之为有深刻象征意义的行动,它同时起到了暴力判决和强烈信号的作用。斩首是死者对社会的补偿,也是给生者的持续警惕。
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连木木2023-01-23过去人们认为精神错乱会以这种方式显现在身体上。事实上,一个人的精神状态可以反映在各方面,从表情到皮肤质感。当时的传记作者和医疗人士经常运用面相学,认为身形或面部特征可以大致代表智力、高贵出身,或者心智上较负面的性格缺陷。头发尤其在中世纪晚期流通的医学丛书中占据显著地位,认为能显示在头发之下的那个人的特定性格。马杰农被形容成头发如拖把般凌乱,他狂野的发丝肯定是疯狂性情的象征。但是,只要有一头红发就会被认为脾气急躁;头发浓密或打结,就会伴随着粗鲁天性;稀疏的金色直发,可能代表善于算计或骗人。
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