般若至宝

内容简介:
《般若至宝》的主要内容为亦邻真先生已经发表的论文、专著和词条等蒙古学研究的汉文版全集汇总。部分是他的未刊稿,以及从蒙古文新译为汉文的论文稿,此外还有部分手写稿和信札的照片,均为首次出版。两位整理者乌云毕力格和乌兰教授也都是著名的蒙古学学家,为亦邻真先生的学生,对于原稿进行了收集,编排,并对于部分蒙文稿件进行了汉译。
亦邻真(1931~1999)又名林沉。内蒙古大学历史研究所教授。1931年8月15日生,黑龙江富裕县人,蒙古族。1961年毕业于北京大学历史系。国内最著名的蒙古史学家,长期从事蒙古史、元史、北方民族史和文献学以及古蒙古语音、语法、蒙古文字、古汉语音韵研究。精通蒙语、汉语,通英语、日语,能阅读俄文、法文,并自学了藏文、满文。先后讲授经典著作选读、蒙古史、蒙古历史地理、史学理论、民族语言文字等课程。主要论著有《中国北方民族与蒙古族族源》、《成吉思汗与蒙古民族共同体的形成》、《内蒙古古代史中的若干问题》、《藏传佛教和蒙古史学》、《关于十--十二世纪的孛斡勒》、《畏吾体蒙古文和古代蒙古语语音》、《读1276年龙门禹王庙八思巴字令旨碑》、《元代硬译公牍文体》、《元朝秘史--畏吾体蒙古文复原》等。是《元史》标点校勘的主要点校者。为《中国大百科全书•中国历史•元史...
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瓜2023-07-27学习了一遍语言学和汉语音韵学的知识,回来看本书历史比较语言学的部分,终于算是看懂了不少。本书语言学用力最深处为“前古典蒙古文”,即畏兀体蒙古文与八思巴字,音位知识与古今音变都讲得极深。元代硬译公牍文体也是讲得很透彻,明代四夷馆那些硬译的非汉语文献不知是否是模仿的元代这种做法。明与北元史方面,特木勒新近发表的《南京城墙博物馆藏永乐十二年蒙汉文合璧诰命初识》算是对亦邻真先生理论方法的继承与致敬。
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零余者2023-04-04朴学求实。对成吉思汗的评价很透彻。解析硬译公文是亮点。
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天城越2023-12-082023.11.30始刨去部分带有时代特色的文字外,大体都不错。而作者真正的功力主要在对蒙古语的考订,感觉亦先生应该出一本他的历史比较蒙古语语法词汇教程之类的书以享后世。——2023.12.8完
最新书摘:
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NADPH2020-03-26经过许多世纪的漫长岁月而发展起来的生产力,其成就集中地表现在由游猎经济向畜牧业的过渡上,可以不无根据地说,许多蒙古语族部落是从渔猎民转成牧人的。毫无疑义地属于蒙古语族的各个部落原来大都生活在额尔古纳河流域和巴儿忽真森林地区。它们愈是向茫茫无边的蒙古草原推进,就愈益学会畜牧业生产。否则委实不大容易想象,自古以来便从事畜牧业的牧人部落会同深山密林中的猎人具有天然的语言共同性。史料也提供着有关这种过渡的证据。如合塔斤部传说中的祖先是不忽・合塔吉,意即“鹿的·合塔吉”。这说明合塔斤人原先可能从事过养鹿业,而养鹿业正是森林猎人重要的生产活动。12至13世纪畜牧业发展的地理分布也反映出由狩猎向放牧过渡的过程。论牲畜的数量,额尔古纳河流域和克鲁伦河流域的蒙古牧人,远远不如杭爱一阿尔泰山野的乃蛮人富裕。绝不是呼伦贝尔草原不适于畜牧业,相反,那里是罕见的优良牧场。只因畜牧业的发展水平不高,牧人还不得不更多地与游猎经济保持着联系。史实证明,与狩猎经济和采集经济的联系愈是密切,牧人部落的开化程度便愈低
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NADPH2020-03-269至12世纪,原蒙古人经历了深浅不同的突厥化过程。额尔古纳河流域的原蒙古人,最初是以游猎为主,并从事原始农耕、养畜业的。《魏书》中说室韦“无羊少马”是可信的。蒙古语的 rhonin(绵羊)显然借自突厥语 kony。原蒙古人正是从突厥铁勒人那里学会养羊,所以才在词汇中有这种反映。蒙古语畜牧业术语中突厥借词特别多④。学会畜牧业的过程也就是占有畜群的过程,而原来的畜群所有者和生产者有很大一部分是留在蒙古高原的突厥语族居民。他们同畜群一起落在原蒙古人手里,溶合在原蒙古人的氏族部落之中。同突厥铁勒人混合,原蒙古人的民族学面貌进入变异过程。语言由原蒙古语即室韦一达恒语向古蒙古语即元代蒙古语过渡,突厥语的前后列元音体系浸入蒙古语中,开始形成原蒙古语所没有的古蒙古语八元音序列。一批原蒙古语词被淘汰了,输入一批突厥语借词,词法发生了简化的趋势。
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NADPH2020-03-26到了12世纪,尼鲁温蒙古已经有了许多氏族和部落、据刺失丁先后不同的说法,将近20个。这些氏族和部落大都是《元朝秘史)第41、42、4、46、47节中提到的阿阑豁阿后代。据刺失丁显然过分夸张的记载、成吉思汗四世祖敦必乃有九个儿子,每个儿子都成了一个氏族部落的祖先,每个部落有三万户、男女十万人①。按(元朝秘史》《史集》、《元史·宗室世系表》的说法,这些氏族部落的人口似乎都是各自的开创始祖的子孙,但这种人口增殖速度根本不是自然规律所能允许的。B。符拉基米尔佐夫对这一情况第一个作了科学分析2。分析各种资料之后,他指出:“11-12世纪的蒙古氏族社会和原始氏族的生活状态是距离得很远的”,“完全是另外一种景象”。氏族只是个外壳、传统的名称,里面的人口并不都是同祖同宗的血缘亲属,而是主人和奴仆,贵族和依附人口。实质上这是一些游教人口的比邻公社。据(元朝秘史》所记,尼鲁温蒙古的大部分氏族部落都是在成吉思汗六世祖、四世祖这两代形成的:年土敦(成吉思汗八世祖)七个儿子的后人构成了十个氏族,海都(成吉思汗六世祖)三个儿子的后人构成了七个氏族。蔑年是带突厥语“土驶(uun)官衔的贵族,占有的牲畜据说不可胜数③,并不是什么原始公社的头人。可以推算得出,他大约生活在10世纪末至1世纪初。据《史集》和《元史》,在他死后,全家几乎被与辽军为敌的札剩亦∥人杀光④。到了他孙子辈上,又出现了有辽王朝“令稳”头衔的察刺孩令忽,察刺孩的儿子是有“详稳”头衔的想昆必勒格,他们父子被说成尼鲁温蒙古最强大的部落泰赤兀锡的祖先。可见,有权势的贵族才能编组氏族一一事实上的比邻公社,这些贵族的权势又是辽王朝扶持起来的。成吉思汗的祖先似乎站在辽一边反对辽王朝的敌人,从而取得了愈来愈大的权力。辽在镇州(可敦城)等地屯有重兵控制外蒙古高原,依仗辽的势力,足以使草原贵族成为暴发户。他们掠获其他部落和民族的人口,包括蒙古人和土著...
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