导读维利里奥

- 书名:导读维利里奥
- 作者: 伊恩·詹姆斯
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-27
- 评分:8.3
- ISBN:9787568918749
- 编辑推荐 -
保罗·维利里奥是一位富有挑战性与原创性的思想家,其在技术、国家权力与战争方面的研究工作,在今天显得愈加重要。伊恩·詹姆斯把维利里奥的主要文本置于它们的政治历史语境下,而且从当代文化与媒介中供应了易懂的案例研究,以便解释其哲学概念。
以《否定视限》为出发点,伊恩·詹姆斯介绍了维利里奥研究工作的关键主题,其中包括:
★速度
★虚拟化
★战争
★政治
★艺术
随着技术科学创新继续为文化、通信、国际经济、军事干预与相异形式的政治组织化的当下将来发展制定纲领,维利里奥独特的理论批评性见解对任何一位想要了解现代文化与社会的本性的读者都深具价值与重要性。
- 内容简介 -
《导读维利里奥》将会详细介绍预示维利里奥写作的诸多哲学视角以及他在诸多理论分析中制造的那些关键概念创新,也会介绍他那些有关现代媒介文化内的经验的“合身虚拟”的关键论证,还将概述他对战争、政治与艺术的思考。
在每一章中,《导读维利里奥》都将仔细注意这些论证是如何一致地植根于他对知觉以及对空间时间经验之组织化更基础的专注中的。《导读维利里奥》不仅会向读者们介绍维利里奥就技术现代性思考和写作了什么,还将显示他如何思考与写作。
阅读维利里奥,会让人感到惊奇,富于挑战性或煽动性。如果我们已经准备好感到惊奇,并接受他研究工作的挑战或煽动,那么,维利里奥会据理认为,我们可能已经准备好以种种新异的方式来看待世界。
- 作者简介 -
伊恩·詹姆斯现任剑桥大学法语系准教授兼系主任,曾任剑桥大学法语系讲师与唐宁学院研究员,研究领域为现代法国哲学与文学,曾出版过《皮埃尔·克罗索夫斯基:一个名字之持存》(Pierre Klossowski: The Persistence of a Name,2000)、《不完整的要求 :让-吕克·南希哲学导论》(The Fragmentary Demand: An Introduction to the Philosophy of Jean-Luc Nancy,2006)。
- 译者简介 -
清宁,孔子第71代孙,上海交通大学欧洲文化高等研究院(IASEC, SJTU)助理研究员,研究兴趣:西方现当代文学、比较文学、当代法国哲学。
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terminal2023-09-22译者脑子有问题。而且没觉得和鲍德里亚有区别。
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Urpflanzeee2022-12-15维利里奥的竞速学是一种认识形体,它本身关注的是速度和速度决定或限制诸现象之显相的方式。高速运动造成的是可感事物的丧失。在速度-空间里,光作为唯一的揭示者,瞬间居先于广延,“曝光”秩序下的密集经验取代了对于时间绵延本性的理解。而电子媒介则加速了这一进程,其使得可感展相的空间让位于传递的时间,“电展示”(telepresent)和“波动光学”的虚拟支配了实际。维利里奥将这种思想延伸到对战争领域的思考,他认为知觉开辟了新的战争后勤方式,信息战、电子战,由传播、瞬时信息或毁灭制成的武器之战线,抵消了陆空的一切军事权力,相应地,地堡成为了历史之转折。第四战线的开辟伴随着“纯粹战争”的状态,领土便不再是战争关注的中心。战争在它的纯粹形状中显现,本身便作为对人的现实之整体进行组织或进行结构的一种模式。
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Ruoooooo2022-12-1011月补标.快乐之书.
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Golachab2024-03-11在《极惰性》中,他以如下方式定义了这个术语:“这个“竞速层’(DROMOSPHERE),[是]相对于那种有限绝对的光速、那个普适常数而言的诸速度之活动范围,它决定了符合科斯摩斯逻辑的视限(the cosmological horizon),也就是说,决定了天文诸显相的能见度圆锥(the cone of visibility of astronomical appearanees)”(Virilio 2000d:45)。那么,就其受到光之通过(the passage of light)的限制并因此受到光行进时的速度的限制而言,竞速层就是“反映诸现象那特有现实的知觉活动范围( the sphere of perception)”(Virilio 2000d:52)。维利里奥坚持认为,正是速度使得我们能够去看到,而且所有的相对速度,例如光穿过大气层时的相对速度,可以传递某种电视影像、卫星影像或数字影像的光电波的相对速度,都被认为是相对于光穿过真空时的速度所决定的那个常数来说的。
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Odeyodbejasfka2022-06-23维利里奥研究工作的伟大内在力量在于,它挑战了我们许多日常或清规的思考技术的方式,它在塑造我们的个人集体经验上发挥了基础作用。我们往往首先从工具性角度来看待不同的技术。换句话说,我们往往把技术设备视为用于实现某些有结果的的工具。这做的时候,我们经常假设这些工具本身是中性的或无关价值的。然而这种观点忽视了一个事实,那就是我们的日常活动、我们的移动以及传播形式在一种极为深奥的层面上都是被我们所使用的这些技术所结构或塑造的。正如理论家大卫卡普兰所言,“人的生活已经彻底被技术渗透。”可以说,一种技术设备或技术系统从来都不单单是或仅仅是一种工具而已,毋宁说 “各种技术设备和技术系统塑造了我们的文化与环境,修改了人的活动的种种惯行,影响了我们是谁和我们如何生活”。不管怎么说,技术是一种中性或无关价值的工具这样的工具主义者的观点都是难以为继的,因为,如果工具是出于各种特定的强调结果的目的或设法争取的目标而被制造出来,那么它们必然被嵌人人的生活和人互动的复杂网络中,或者再次如卡普兰所说的,“人性与技术位于一个循环关系中,任何一个都塑造和影响另一个”。
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血源2出了吗?2021-04-19One way of putting this would be to say that the cinematic image offers a different kind of window on the world. In The Aesthetics of Disappearance Virilio talks at some length of the way in which collective ways of viewing were transformed in the late nineteenth and early twentieth centuries by the advent of cinema halls. By way of newsreels or other footage the reality of global space could be seen as never before by millions of people. The motorized passage of celluloid in front of a projection lamp represents, therefore, nothing other than a different way of ‘lighting’ the world, that is, of making it accessible to vision and therefore to conscious apprehension. In this context Virilio speaks of the ‘appearance of the motor’ and here a double meaning can perhaps be inferred: motorized ...
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