巴比伦与亚述文明

- 书名:巴比伦与亚述文明
- 作者: 于殿利
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-28
- 评分:
- ISBN:9787303167159
内容简介:
《世界古代文明丛书:巴比伦与亚述文明》中所论述的美索不达米亚城市文明、商业文明和法律文明,以及古巴比伦社会制度及人本主义思想等特征,揭示了与国内外学术界传统上完全不同的全新图景。对于古代美索不达米亚的经济体制、政治制度、社会形态与思想文化等领域的重大问题,进行了独到的探究,例如,家内奴隶制、国有封建制和私人经济资本主义生产方式的混合经济模式的提出,一方面打破了中国学术界与国外学术界一直以来关于“奴隶制说”与“封建制说”的僵硬对立,另一方面对于丰富和创新史学理论和社会科学理论的研究等,具有重要的参考价值。
一部几乎改写世界文明史源头的创新之作,对于重新勾勒世界文明史的总体发展脉络具有启迪意义。
作者亲手拍摄的300余幅图片,不仅是珍贵的文物资料,还大大增加了阅读的趣味性。
于殿利,商务印书馆总经理,历史学博士,编审。现任新闻出版总署培训中心兼职教授;中国传媒大学兼职教授,硕士研究生导师。2000年6月参加由新闻出版总署主办的“牛津国际出版研究中心中国出版高级研修班”,学习合格,并获得由牛津布鲁克斯大学颁发的结业证书;2001年9月-2004年6月,攻读对外经贸大学MBA课程班,修满全部课程,成绩优秀,并获得毕业证书。2005年由国家新闻出版总署派遣,赴美国哈佛大学商学院攻读高级管理课程(AMP),学业修满,成绩合格,并获得毕业证书。2003年,荣获中华人民共和国新闻出版总署颁发的“中国书刊发行奖”(即“全国百佳发行工作者”);2004年,荣获“全国百佳出版工作者”称号。2009年入选“全国宣传文化系统四个一批人才”。
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最新评论:
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卡尔卡拉的风2021-09-12亚述学全景式介绍。这种没什么创见的大部头百科性质作品,最重要的是每个主题下的推荐的阅读书目(可惜作者没推荐),以便读者深入阅读,而不是结尾陈列所引用过的参考文献(这倒是详细列举了)。而且那堆参考文献里,英文的比较老了,中文的倒是有些新的,可惜大多与主题无关,没任何价值。
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奶芙西斯2021-03-20???羊羊无语 “顺便提一句,在古代美索不达米亚,最初收集羊毛的方法是拔毛,直到公元前1400年左右,剪羊毛才成为完全普遍的方法。”
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路一2021-04-13研究古巴比伦入门书籍
最新书摘:
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昆仑山上一棵草2022-02-08阿拉米语的广泛传播还与其自身的语言书写系统有关。到公元前第2千纪下半期,整个近东除了埃及和克里特,刻在泥板上的阿卡德语或巴比伦语楔形文字已经成为标准文字,应用于交流和经济文献中,甚至在埃及也时有应用。但巴比伦语的楔形文字是一套笨拙的文字系统,有一大堆表意符号和音节符号需要记忆,学习和掌握这些符号往往需要费时很多年,只有少数专家能够坚持下来并学懂弄通,因此必须对文字进行简化处理。从公元前第2千纪中叶开始,人们就开始尝试设计更为简便的文字。这些新的文字系统的设计原则包括废除表意符号和尽可能地减少表音符号,使之减少到30个符号以内。在这些新的简化文字系统中,最成功的是约公元前1100年南人发明后被腓尼基人采用的字母文字。这是后世所有字母文字的基础。希腊人不晚于公元前800年前从腓尼基人那里学到这套文字系统,并发展成了希腊文。希腊人的字母文字系统随后传遍全欧洲。
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Sumiyaki2015-02-17在楔形文字释读方面有一位取得突破性成就的是德国可廷根一位年仅27岁的中学教师,他的名字叫格奥尔格.弗里德里希.格罗特芬德。格罗特芬德几乎不懂任何东方语言,但他对解读人造密码特别感兴趣。与商博良释读埃及象形文字的情况不同,格罗特芬德没有做过长期的准备工作,手边也没有释读象形文字时所依据的双语言铭文,他主要凭借其敏锐的洞察力。
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Sumiyaki2015-02-17如同木材一样,石头在巴比伦尼亚和亚述亦属稀有物质。虽然如此,国王们仍然想方设法弄到石头,在其上刻写铭文,甚至肆无忌惮地抹去前人的铭文而“二次”利用其石料。例如,著名的《汉谟拉比法典》石碑就被抹去了许多重要的内容,可能系某位埃兰王将其掠至其都城苏撒后刻写自己的铭文所为。
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