柏拉图的理想国

- 书名:柏拉图的理想国
- 作者: 阿兰·巴迪欧
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787564917555
《柏拉图的理想国》是法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧最新的长篇哲学著作。在《柏拉图的理想国》中,巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法,将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会,并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件,以全新的角度诠释了古代的经典哲学,赋予了《理想国》以现代意义。
“这件事整整持续了六年。
为什么要借柏拉图做这项几乎有些偏执的工作?因为,出于一个明白无误的理由,今日我们尤其需要柏拉图:他将我们引向某个信念,即我们在世上的自我治理意味着某个通向绝对状态的入口已经向我们敞开
所以我将目光投向了《理想国》,希望发掘它对当代社会的重要意义。《理想国》是大师的核心著作,处理的恰好是正义的问题。我依据的是一个古希腊文本,五十四年前,我已经狂热地研究过这个文本。
我首先尝试在它的语言中完全地理解它。我全情投入,不放过任何一个细节,这是我和文本之间面对面的交锋。随后,当我认为完全理解了某个希腊文本片段后,我会写下我所获得的理解引发的一些思考和只言片语。渐渐地,出现了一些更为普遍的方法:完全自由地处理参考文献;科学方面的现代化;形象的现代化;历史的跨越;始终保持真正的、高度戏剧化的对话形式。不可避免地,我自己的思想以及——从更普遍的意义上说——当代哲学背景一直贯穿于我对柏拉图文本的加工过程中,而且可能在我无意这样做时更是如此。
这一工作的结果就是:尽管我从来没有忘记原文,甚至连细节也不曾忘记,但我所获得的结果几乎从来不是通常意义上的“翻译”。柏拉图无处不在,虽然他说的话可能没有一句得到了完全的再现。由此,我希望达到一种效果,始终接近又彻底偏离原文本。只要文本能在今日起到作用,它便能慷慨地赋予这种偏离行为以一种合法性。
归根到底,这就是文本永恒性的表现。”
阿兰•巴迪欧(1937- ),法国哲学家,被誉为黑格尔以来最具思辨性的思想家,自卢克莱修以来最具唯物主义精神的哲学家,也是目前在世的最有影响力的激进知识分子。其代表作有《存在与事件》、《世纪》、《第一哲学宣言》、《第二哲学宣言》等。
译者简介:
曹丹红,女,1980年11月生,浙江宁波人。2008年毕业于南京大学外国语学院,获文学博士学位,现为南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为翻译理论与实践,已在国内核心期刊上发表翻译研究和法国文学研究论文十余篇,独立或合作翻译出版了《东方之旅》、《解读杜拉斯》、《批评与临床》、《日常生活颂歌》等多部法国重要文学与社科类著作,其中与刘云虹合译的《批评与临床》(南京大学版)获得2014年江苏省第十三届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。
胡蝶,女,1989年10月生,江苏连云港人。2012年毕业于南京大学外国语学院法...
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桃吉诃德2022-03-16巴迪欧不愧是私货之王,在保留原典框架和基本精神的基础上,把柏拉图的理想城邦政治转变成了共产主义理想政体,也可以看作巴迪欧思想导读。巴迪欧的真理—事件理论本就是一首主体赞歌,在改写《理想国》的过程中,主体性被抬到了“善的理念”的高度,主体是在对真理、正义和善的追求中生成的,这也是巴迪欧与柏拉图最契合之处。以柏拉图的洞喻为例,巴迪欧的囚徒是山洞电影院里被迫沉浸于银幕倒影的观众,而齐泽克的山洞里面没有囚徒,空空如也,所有的倒影只是山洞自己的倒影——巴迪欧始终秉持的是一种二元论式的实体对立(真实—虚假、真理—表象),而齐泽克强调的是表象之下空无一物,就像卡夫卡的法律之门;齐泽克想说的是这种表象与理念的差异恰恰是现实得以成立的条件,而巴迪欧的主体哲学则更具古典维度,恐怕这也是他借柏拉图作喻的动力吧。
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曹溪门下2022-02-15主体的政治委员,共产主义城邦,人人皆为哲学家。
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咖啡来了2015-06-10怎么那么多炒冷饭的~
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奶油起司2022-04-04苏格拉底的问题堕入沉重的沉默中。色拉叙马霍斯意识到,他的时刻来临了。在此前的讨论中,他多次被想要参与其中的强烈欲望折磨。但周围的人阻止了他,因为他们想跟上辩论的思路。这一次,因为问题回到原点令众人万分惊愕——这回归的确来得十分意外——色拉叙马霍斯趁着众人的慌乱,摆脱了别人强行命令他保持的平静,绷紧全身肌肉,蜷缩起身体,像一只即将挥出巨爪的野兽一般,大步走向苏格拉底,准备把他撕裂并生吞。苏格拉底和玻勒马霍斯吃了一惊,向后退了两步。“野兽”走到房间中央后,向众人投去凶狠的目光,随后开始说话。听他说话的声音,仿佛大厅高高的天花板、落地玻璃窗、栖息在帆船上的夜晚和整个世界都向他传递了惊雷的力量:“这个苏格拉底,唠唠叨叨、胡言乱语折磨了我们那么久!一边轮番拿蠢话糊弄我们,一边又互相吹捧,你们这是干什么呢?如果你想知道什么是正义,就不要再提空洞的问题,也不必因为驳倒了一个连话都说不清楚的无名小卒就得意洋洋。提问容易,回答就没那么容易了。请一次性跟我们解释清楚,你自己是怎么定义正义的。别来跟我们瞎扯说正义就是正义以外的一切东西,是责任,是效用,是好处,是利润,是利益,等等等等。把你的想法确切清晰地告诉我们。因为我可不像这些在你的马戏团里跑龙套的演员,我受不了你的连篇废话!”正义是强者的利益。
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桃吉诃德2022-03-06当然了,考虑到社会的普遍异化状况和大众传媒的宣传能力,即便看到有人先是哽咽着歌颂正义,一边为受害者哭泣一边揭露非正义,随后很快暴露出他心中所想的只是名声、舒适、安全和高薪时,我也不会随便发怒。这类人已经被‘良知’腐蚀,他坚定不移地相信,西方‘民主’社会中的小资产阶级为人类的、道德的、同情心的形象提供了无法超越的典范。他永远无法理解正义。这类人已经完蛋了,无可救药了,我们别去管他们了!
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[已注销]2016-02-14法律必须决定事物真正的命运,而不是试图去定义这种命运。
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