功利主义
内容简介：
《功利主义》是20世纪后期英美学术界研究功利主义的代表性著作。
今天，功利主义正处于这样一种境地：其讨论者日益鲜明地站在对立的营垒中，进行直接而尖锐的争论，或批评之，或为之辩护，中间的公允已越来越不可能。造成这种状况的原因之一，是约翰?罗尔斯提出的正义论。罗尔斯明确而系统地阐述了一种契约论伦理观，以对抗此前占主导地位的功利主义。这一理论的提出使哲学家、法学家和政治学家们不得不重新审视自己对于功利主义的观点，决定对它是取是舍。
在为它辩护的人们中，许多人意识到必须对这一理论的古典形式作必要修正，使之能避开某些严重的批评。《功利主义》作者之一斯马持就属于这一流派。另一方面，反对者也不得不考虑是站在契约论一边来反对它，还是以某种其它理论为依据。《功利主义》的另一位作者威廉斯，其观点代表着从怀疑论立场对功利主义的批评。
《功利主义》具有高度的权威性和学术价值。国内曾由中国社会科学出版社于1992年出版。
[澳]J.J.C.斯玛特，当代著名哲学家，学术上深受英国传统功利主义思想影响，其哲学教育完成于牛津大学，此后长年执教于澳大利亚阿德莱德大学和澳大利亚国立大学。
[英]伯纳德·威廉斯，当代道德哲学领域首屈一指的大师，早年在牛津大学研究哲学和古典学，曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和加州大学伯克利分校的
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最新评论：
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rango2022-01-27但是不得不说斯玛特的文字易读有趣
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Cobain Woods2022-04-01J.J.Smart的半部分去年就看完了，Williams 的还没看。之后再看吧，就这样了。
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堕落的爱德华2021-04-01翻译问题挺多的，但是翻译威廉斯确实不容易...
最新书摘：
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/nuː s/2022-08-24在此，有一种特殊的情况非常重要。针对这种批评意见，功利主义众所周知的论证是，我们同意每一件事物都是不完美的：只能大致地发现偏好并使之聚合，假定现实与当下的偏好是唯一相关的偏好，给予我们在理论上能够最佳处理的那些偏好以强烈的关注，并将不可替代的物品视为可替代的，等等。尽管如此，有半个面包比没有面包要好，做我们力所能及的，要比陷入难以估量的直觉与无条理的决策之中要好。上述论证存在一种错觉。因为，要将功利主义的方法适用于至少看来是对其进行回应的事物上，不只是要在某些领域提供一种帮助，而个人在其中完全无法予以提供。至少通常来说，它是要为这些事物带来声誉，在决策中赋予其显得不当的重大作用，并将那些对相同方法并不做出回应的事物远远抛开。与自然科学中相似，在那些存在对其进行回答的试验技术的领域，科学问题会被提出来，因此，在颇不相同的政治与社会决策的事务上，重心就放在那些受到尊重的知识技术看来能够解决（或至少是承诺要解决）的考虑因素之上。将这视为是半个面包的事情，不仅要预先假定，将这些技术选择性地适用到特定情境中的某些因素，本身不会偏袒结果，而且要预先假定，从长远来看，考量更为宽泛的因素将必然属于同样的问题;而前述两种假定经常都是错误的。
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akrasia2016-11-14“…the reason why utilitarianism cannot understand integrity is that it cannot coherently describe the relations between a man’s projects and his actions” (UFA: 100).
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akrasia2016-11-14“He is the agent of the satisfaction system who happens to be at a particular point at a particular time…His own decisions as a utilitarian agent are a function of all the satisfaction which he can affect from where he is: and this means that the projects of others, to an indeterminately great extent, determine his decision” (UFA: 115).
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