教宗与墨索里尼

• 发表：2024-06-04
• 分类：历史传记
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• Délires a Deux

  2019-07-04
  比较像新闻报道而不是历史书
• 拧发条鸟

  2020-06-28
  一开始描写庇护十一世和墨索里尼的成长环境的部分总让我想起《魔山》中纳夫塔和塞特姆布里尼来，相爱相杀。总体来看二者性格相似度还蛮高，固执、目中无人，相互间敌对又互利，在墨索里尼陷入政治危机即将垮台时，教宗全力挽救；意大利入侵埃塞俄比亚有教会引导青年参战，将法西斯标志与十字架紧紧捆绑在一起；反共、反犹；后因利而起的争端～各怀目的的合作共生罢了。墨索里尼出生于父亲不信教家庭，从小暴暴躁躁揍同学，情妇多如麻，优秀的时间管理者。当他掌权时希特勒还只是个锒铛入狱的德国极端分子，而希特勒就任总理后书房里摆着墨索里尼半身像，没想到元首还是个迷弟
• 扭腰客

  2020-07-09
  切入点诡异而精准，一层一层切开皮肉，揭示意大利为何倒向法西斯的过程。而且，译笔顺滑流畅，是藏在原作背后的助力者。

• Pimlico

  2022-11-02
  当教宗特使向墨索里尼投诉美国电影时，墨索里尼曾表示自己同意他们的观点。可实际上，墨索里尼非常喜欢美国电影，尽管他偏好的是查理·卓别林（Charlie Chaplin）、劳雷尔和哈代（Laurel and Hardy）、巴斯特·基顿（Buster Keaton），而不是珍·哈露（Jean Harlow）或者梅·韦斯特（Mae West）。独裁者甚至还在托洛尼亚别墅搭建了一个小电影院，晚餐过后，他们一家子就可以在荧幕前看电影了。“它可以让我放松身心。”他解释道。不过就算电影能够予以他宽慰，这种宽慰也非常短暂：家人都能看到电影的结尾，而这位一家之长却很少能看二十分钟以上。 [25]这些在家里一起看电影的夜晚是墨索里尼一家最快乐的时光。
• Pimlico

  2022-11-02
  教宗还给当局施加压力，令其禁止那些教会认为有悖道德的图书。比如一本在性方面提供指导意见的书，在欧洲颇为畅销，这本由荷兰妇科医生所著的《理想婚姻》（Ideal Marriage ）囊括了生殖方面的生理学知识，鼓吹性快感，并且在节育方面提供了有用的信息。1930年，梵蒂冈将其列入了“禁书名录”。一段时间后，当这本书即将出意大利语版时，教宗得知消息后让墨索里尼禁止该书的销售，领袖向他保证他会予以禁止。庇护还给墨索里尼施加压力，让他禁止那些为教会所不喜的电影和戏剧。早在双方签署《拉特兰条约》之前，教宗就曾派遣塔基·文图里同墨索里尼商讨双方该如何在这个方面进行合作。在1929年的一次会面中，两人讨论了美国电影。塔基·文图里认为它们是罪恶和猥亵的粪坑；墨索里尼表示赞同，并将美国影院贬作是一所“堕落的学校，如果不予以阻止，最终会毁掉这个国家”。塔基·文图里非常满意，于是便要求这位独裁者“研究一下如何让审查系统高效地运作”。1931年3月20日的《洛杉矶时报》头版刊登文章《意大利禁止包含性意味的电影……电影审查规则因教宗抗议而愈发严格》，报道了墨索里尼对教宗怨言的回应。 教宗对墨索里尼提出的诸多要求，有时候会多到让人觉得难以应付。他向领袖提出各种各样的抱怨，从惹人厌恶的女性着装、书籍、新教传教到电影和戏剧。他还常常要求墨索里尼解决离教神父 的问题。在教宗国被攻陷之前，教会尚且能阻止这些异端分子在公众场合露面，然而意大利王国建国之后，它就无力再控制这些人了。在他们所行的事迹之中，最令梵蒂冈愤慨的是他们会在公立学校中担任教职，在教宗看来，这简直是一种可耻的行径。
• Pimlico

  2022-11-02
  庇护十一世将公教进行会的成员看作士兵，为他发起的“道德战役”冲锋陷阵。在每一个主教教区，公教进行会都设立了“道德秘书处”，用于鉴定一切不道德活动的迹象，并予以揭发。它列出了许多应当被抵制的戏剧和电影清单，而其成员则不断地骚扰警方，令他们叫停这些戏剧和电影的演出和播放。公教进行会成员还被告知，要彻底探访乡镇的每个角落，寻找那些冒犯教会的事物和活动，并向当局检举揭发。在道德衰退的诸多迹象中，最令教宗感到心烦的莫过于女性的大胆着装。从1926年起，塔基·文图里便开始与警方高层频繁接触，试图让他们禁止意大利女性着装露腿、露背以及胸部半露。 那年6月，内务部部长对教会的施压做出反馈，命令各省省督禁止女性穿着过分暴露的泳衣。部长还下达命令，禁止人们在跳舞时穿着泳衣（这一行为尤其令教宗反感）。 教宗对禁止女性在公众场合裸露身体一事关心到什么程度呢？即便在签署《拉特兰条约》之前最为紧张的那几日，当教宗听闻有几位衣着暴露的舞者现身罗马，他也立即派遣塔基·文图里前去敦促领袖处理这起“伤风败俗”的事情。在这一历史性条约签署的八天前，塔基·文图里面见了墨索里尼。他首先告诉领袖，教宗对他禁止罗马一切艳舞表演的举措感到满意，但是这些糟粕刚刚被从前门清扫出去，就又从窗户溜了回来。电影院业主发现，如果他们雇佣女孩子在幕间休息时搞点跳舞表演，就能吸引到更多顾客。耶稣会士告诉墨索里尼，这些年轻女性的“穿着就像夏天时的夏娃，除了私处上缠着一条薄薄的布条或腰带外，几乎一丝不挂；她们只会刺激色欲的肮脏念想，而没有任何抑制作用”。他希望有一天，政府能够下令取缔这一可怕的表演，而他就能够向教宗传达这一喜讯。 教宗反对女性以任何形式在公众场合裸露肉体，而其中有一种形式尤其令他头疼，那便是女孩子们参加体育竞赛。1928年，当他得知法西斯党计划在罗马举办这样的赛事时，梵蒂冈日报以及《公教文明》都刊登了他谴责此...

• 《教宗与墨索里尼》对后世研究的影响如何？

  《教宗与墨索里尼》自出版以来，已成为研究20世纪意大利政治与宗教关系的重要参考文献。其详实的档案运用和独特的分析视角，为后续学者提供了新的研究路径。该书不仅影响了学术界对法西斯主义与天主教会关系的理解，也启发了对全球范围内政教互动的比较研究。作为一部兼具学术深度与可读性的作品，《教宗与墨索里尼》持续为历史学、政治学及宗教学领域提供重要启示。

• 《教宗与墨索里尼》中教廷的立场如何？

  在《教宗与墨索里尼》中，教廷的立场被描绘为务实而谨慎。面对法西斯政权的崛起，教廷选择通过谈判而非对抗来维护自身利益。书中指出，教皇庇护十一世及其顾问认为，与墨索里尼合作可能比直接冲突更能保护天主教会在意大利的地位。然而，这种立场也引发了内部争议，部分神职人员反对与极权政权妥协。作者通过这一视角，展现了教廷在道德与现实之间的艰难抉择。

• 《教宗与墨索里尼》的出版背景是什么？

  《教宗与墨索里尼》由理想国译丛出版，该系列致力于引进全球优秀非虚构作品。本书作为系列第027号，由梁文道等学者主编，旨在推动思想交流与文化对话。作者大卫·I·科泽在20世纪90年代完成研究，本书的出版正值全球对极权主义与宗教关系反思的热潮。其出版不仅丰富了中文读者的历史视野，也为相关领域的学术研究提供了重要参考。

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