机器人叛乱
内容简介：
“我，机器人？”
作者简介：
基思・斯坦诺维奇 （Keith E. Stanovich），加拿大多伦多大学应用心理学和人类发展科学前研究主席。
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saintdump2018-07-26斯坦诺维奇对自私基因和双系统做了系统的勾连，论证载体在不同复制子加载的认知程序中如何突破，更深远的，如何界定自我、找寻意义。他引入工具理性和广义理性、强评估的纽拉特过程、高阶偏好、符号效用、元理性、表征能力等概念，强调了分析式系统/理性对自发式反应/一阶偏好包括理性自身的评估和批判，这构成了生命对基因/模因的叛乱，在比喻意义上，也是人对非人程序(资本/权力)的反动。全书将认知的结构不断外推，包括1.现代社会的去语境化 2.智力和理性分属算法和意图水平 3. 表征能力支撑符号生活 4市场的优化不是人而是欲望 5 人非体验机，理性的自主产生意义。斯氏从一条迥异于哲学的路径，得出古希腊式的结论：认识/反思你自己&未经审视的生活不值得过。“复制子不对这个世界做判断——它们就是这个世界。只有我们判断”
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道上的2018-05-22斯坦诺维奇的书 读过几本都不错
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北纬2018-01-13感覺既無趣又無益，非常啰嗦，翻譯也不好。大多數篇幅都是在羅列現象和理論框架，基本沒什麼說服力。讀《自私的基因》的時候並沒有對meme這個概念有什麼意見，但這本書非要從基因角度著手寫meme以及號召人們“用強評估戰勝一級慾望”，我覺得非常牽強。跟基因不同，meme不具備遺傳性，而且是人為創造出來以滿足某個人或某個群體利益的東西，其中的利益衝突並不是複製子與載體的矛盾，而是人與人之間的矛盾。另外，自發式系統和分析式系統並無本質區別，過度強調人類主體（說得好像人類真的有自由意志一樣），過度將基因/meme擬人化，把基因/meme和人類置於水火不相容的地步，簡直有點被害妄想症了。
最新书摘：
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流连2015-07-11可验证性（可证伪性）是一种区分模因的最确定的方式之一。信仰的整个观念就是要解除载体的武装，阻止自己栖身于其中的载体评估自己。对自己的模因建立信仰，意味着你不会经常反省他的来源和价值。基于信仰的模因的整个逻辑，就是禁止批判。对于早期获得的模因更要谨慎，因为这些模因是父母亲戚或者孩子传递给我们的，这些早年获得的模因往往很长命，原因在于，它们避开了对我们有用的有意识的选择性检测。
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流连2015-07-11在人类理性问题上的辩论，这是一个高风险争议，这个争议混杂着原始的政治偏见和心理偏见，两者是那种一触即燃的组合。总结一下三种立场：社会向善论者认为，有时候人们推理很好，而且人们可以做的更好。卫道士认为，人们推理不正确，但是他们做了自己能做的。最后，盲目乐观者觉得，人们推理的相当好——实际上，在这个所有可能的世界上最好的世界中，他们已经达到了任何人能达到的最好表现。
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流连2015-07-11如果人有两个脑袋，他将变成双倍的愚蠢！
常见问题：
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《机器人叛乱》的作者背景是什么？
《机器人叛乱》作者基思·斯坦诺维奇是加拿大心理学家，认知科学领域专家。他长期研究人类理性思维与认知偏差，曾任多伦多大学教授。其著作如《理性思维》系列广受好评，本书以通俗语言揭示心智机制，旨在提升公众的批判性思维能力，推动理性文化的发展。 -
《机器人叛乱》如何解释体重上升现象？
《机器人叛乱》用基因和模因理论解释体重上升：基因驱动人类偏好高热量食物以生存，而现代模因（如广告、快餐文化）进一步强化这一倾向。基思·斯坦诺维奇指出，这种生物与文化的合力使人类易陷入肥胖，呼吁通过理性思维识别并抵抗这些本能与流行观念的操控。 -
《机器人叛乱》在认知科学领域有何地位？
《机器人叛乱》在认知科学领域具有重要地位，它系统阐述了基因与模因对人类的控制机制。基思·斯坦诺维奇结合进化心理学和认知科学，提出“理性思维”是摆脱控制的关键。该书为理解人类非理性行为提供了新视角，成为探讨心智自由与认知偏差的重要参考文献，影响深远。
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