发现东亚

• 发表：2024-06-04
• 分类：历史传记
• 围观：70

• 阿道克

  2018-10-22
  专业历史学家写的澎湃专栏结集，东亚近代历史的一种解读。欣赏作者的观点，历史的问题要在历史的情景中理解。当然，做到这一点比较难。作者自己在后半本书也没做到，前半部则极好。现在流行一种借古喻今的写法，那样的书可以叫故事、寓言或者穿越玄幻，不能叫历史啊。
• 闲散大夫

  2018-11-08
  作者梳理了一遍中日朝三国各种知识阶层学术流派，从华夷变态一元多面到三千年未有的中西二元对立。破除所谓东亚闭关锁国的政治想象，点出殖民主义和民族主义是一个硬币的两面。所谓现代性并不等于西方，东亚各国演变本身就内含现代性。将现代性等同于西方性就是社会达尔文进化论的体现，潜台词就是亚非拉国家处于未开化需要殖民统治带来开化。
• 随物の赋形

  2018-08-02
  本书质疑的，即是所谓东亚的现代历程，在国家形态上是否由帝国转变为民族国家，在国际关系上是否由朝贡体系转变为条约体系。东亚的现代化，如果单纯地以欧洲国家和国际关系为模版，则传统的中国中心的等级结构，改变为主权国家的平等结构，从天下到万国不只是一个“冲击—反应”的被动过程，其中本土的自发因素与外部的动态冲突，正是本书分析的着力之处。

• 北桀-

  2020-03-20
  当然，如此大规模变乱，总是有获益者的。获益最大的有两位是日本的德川家康：这位大名没有参与侵朝战争，保存了实力，这他在后丰臣时代的角逐中最终胜出，得到“征夷大将军”之位，建立治日本265年的江户幕府。第二位则是努尔哈赤及其领导的女真∠满州政权
• 豆友73755329

  2020-03-20
  强调东亚现代思想的内生性，并非否定向外的反应和借鉴。鸦片战争当然是近代极大的外在刺激，但外因必须内化才会起作用。而选择接受什么、如何嫁接，仍然由内在政治、经济和社会环境所決定。和其他方面一样，思想的演进不能被看作是指向特定目的的线性路径。东亚思想没有按照欧洲版本的“普遍”模式生发，但恐怕不能就此否认它的活力，误认为它是停滞与封闭的。
• 北桀-

  2020-03-19
  美国历史学家濮德培（ Peter C。 Perdue））指出，宗藩话语是一种“跨文化语言”，使用者有相当大的灵活性来不同的目的服务。沈惟敬深谙此道，他自认为很清楚中日各自的需要，只要能靠两头糊弄蒙混过关，令双方各安现状即可万事大吉。至于现状是什么，完全可以按各自需要各自表述。而中日两边还真就被他得一度止战休兵

• 《发现东亚》对国际关系研究有何启示？

  《发现东亚》对国际关系研究的重要启示在于：区域认同并非固定不变，而是历史建构的结果。宋念申的分析表明，许多国际冲突与误解源于对概念本质的忽视。该书促使研究者反思传统理论预设，关注身份认同的流动性与建构性。这为理解东亚乃至全球的地缘政治提供了更灵活、更具历史深度的分析框架，具有广泛的应用价值。

• 《发现东亚》能否帮助理解台湾问题？

  《发现东亚》虽未直接讨论台湾问题，但其对“中国”概念历史建构的分析，有助于理解台湾与大陆关系的深层逻辑。宋念申指出，“中国”作为现代国家概念是近代形成的，台湾的归属问题也需置于这一历史脉络中看待。书中观点提醒读者，区域认同与国家边界并非天然，而是历史演变的产物，为思考两岸关系提供新的历史维度。

• 《发现东亚》是否受到学界关注？

  《发现东亚》自出版以来受到学界广泛关注，尤其在地缘政治、历史社会学与东亚研究领域。宋念申对“东亚”概念的历史解构，挑战了既有认知框架，引发诸多讨论。该书被多篇学术论文引用，成为理解现代东亚认同形成的重要参考。其跨学科视角与批判性思维，使其成为当代东亚研究中的代表性著作之一。

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