早期中国的鬼

• 发表：2024-07-08
• 分类：历史传记
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• 夏季群岛

  2024-03-08
  相比汉代以来逐渐与人间建立起更密切关联、更富有人情味的鬼神世界，似乎还是对先秦时期晦涩模糊、尚未正式成型的原始鬼神想象更感兴趣。（4-）
• TinOO

  2024-03-07
  现在不流行鬼片，流行生化怪物和外星生物电影，相信因果轮回的人也比相信神鬼的多，早期的鬼真要退出历史了。
• Har

  2024-03-07
  看似很多复杂的论述，实则浮于表面，把重点放在了比较宗教、比较文化与语言文字上，但对于鬼作为中国特殊文化现象产生的原因和功能的论述非常碎片化且浅尝辄止，可惜了这么好一个题材。

• ...

  2023-10-19
  事实上，关于鬼的讨论是人们与他们的信仰进行交涉的完美灰色地带：人们永远无法完全确定鬼是否真的存在；因此，宗教性虔诚总是有扎根的空间。
• NAVIEGHOST

  2023-09-15
  如上所述，汉朝官方宗教仪式的目标之一是确保皇帝的个人福祉。然而，如果没有各种可能已被纳入官方宗教仪式的鬼与灵的额外帮助，这个目标是不可能实现的。也就是说，即使是在官方宗教仪式已经建立之后，朝廷里为应付皇帝及其随从更多的私人需要，也还同时祭祀鬼与灵。秦始皇因为热衷于寻找不老仙丹和东海仙岛而为世人所熟知。深得秦始皇信任的方士卢生主张，若要让仙人降临，就需要驱除恶鬼。因此，方士们转身一变成为驱鬼专家。结果，对鬼的信仰与寻求永生变得密不可分。不用说，秦始皇最终没有求得任何仙丹妙药。
• 闻夕felicity

  2023-06-16
  这里有一个固有假设，即认为鬼不是无能为力和阴暗的存在，而是具有一定的力量和能力来参与活人的事务。相较于下面将要讨论的古埃及的《致死者的书信》，我们会看到与死去的家族成员交流的愿望其实一点也不稀奇。因此，关于鬼在美索不达米亚宗教中的作用，我们可以挑出几点：鬼出现的原因表明了对生者与死者之间仪式性礼仪礼节的关注。也就是说，无论是否从家族的角度来看，妥善照顾死者都被视为共同的责任。因此，重要的是要为死者安排适当的葬礼，定期提供供品，鬼才能得到满足。鬼的出现主要是警告或提醒社会上的不公正现象——尤其是当鬼还在世时对它们所造成的不公正。总之，人们认为死者的鬼魂总是带着恶意出现，因为它们本不应该出现在生者面前。当它们真的出现时，这意味着生者与死者之间理想的平衡关系出现了问题。如上所述，有时它们也可能被召唤现身并帮助它们的家人，而这在其他人看来则可能是恶意的。然而，除此之外，鬼并没有广泛地参与到人类事务之中，也没有演变成具有复杂伦理价值的集体存在。不同于对神明的崇拜以及相信人的命运绝对服从于神的意志，把鬼的本质基本上想象成阴间暗影般的存在，或出现在生者面前时的恶意存有，这似乎限制了鬼的概念的“发展”，不把它们当作美索不达米亚宗教文化中更活跃的参与者。它们的功能因此可以被认为是相当的边缘化，而且它们在美索不达米亚宗教中的地位很大程度上被众多神灵的各种特性所掩盖。当然，由于证据有限，我们对美索不达米亚鬼观念的理解只能是暂时的。与美索不达米亚人不同，古埃及的鬼概念看起来相当复杂。正如我们在第一章中稍微提及的，对埃及宗教的研究普遍承认死者存在三种不同的“灵魂”：卡（读音“ka”）、巴（读音“ba”）和阿赫（读音“akh”）。与美索不达米亚人不同的是，这些死者的灵魂不是来自任何神灵，而是构成人的元素的一部分。它们在人死时从身体中释放出来，每个都有自己的功能。例如，巴在人活着时保护人，并且可...

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