西方美学史
- 书名：西方美学史
- 作者： 朱光潜
- 格式：PDF
- 时间：2024-07-09
- 评分：
- ISBN：9787020037452
内容简介：
一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的理论背后，我们所感受到的乃是各个时代人类精神脉博的跳动，这是一种精神的还乡历程——请跟随吴琼来一次西方美学的精神漫游吧。
《西方美学史》是关于西方美学理论的专著，是中国人写的第一部西方美学史，在学术领域占有重要地位。自1963年出版以来，一直作为高等院校文科教材。1978年作者曾作过修订。
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最新评论：
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灶灶2016-06-24其实后悔买了这本带着严重的马克思哲学的美学史
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决明2018-09-03看了这本书 再看别的哲学书 如一览众山小 觉得它们都好low
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啊呜2011-02-27带有浓厚的意识形态偏向及由此产生的批判性偏见。但去除掉这些之后，里面还是可以看到很多真知灼见。
最新书摘：
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我见青山2019-12-10康德所说的“目的”如上所述，是指造物主在造物时设计安排中所存的目的。这“目的分两种”，一种是事物的形式符合我们的认识功能（想象力与知解力），它们具有某种形式，才便于我们认识到它们的形象并且感到愉快。这是对于人（主体）而言，所以是主观的目的；因为这“目的”不是作为概念而明确地认识到，只是从情感上隐约地感觉到，康德为着显示出它和第二种目的有别，把它叫做“主观的符合目的性”。第二种目的是自然界有机物（即动植物）各有本质，如果他们的结构形式符合它们的本质，它们就是“完善”的而不是畸形的或有缺陷的，就显出“客观的目的”。
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我见青山2019-12-10在解决这个问题时，康德并不曾考虑到知识在实际经验中情形如何，只考虑就理性分析来说，知识的情形应该如何，换句话说，他所追问的不是知识的内容而是它的形式。因此，知识在他的哲学系统中失去了一切现实联系和历史发展过程所带来的特殊性质。
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伍岳凌2018-09-09康德把美的人的形体叫做“统治着人内心的那些道德观念的可以眼见的表现”。……慈祥、纯洁、刚强、宁静等等，这些也就是他所说的“人性的目的”。这种能表现道德精神的人体美才是康德所要求的美的理想。p388“美（无论是自然美还是艺术美）一般可以说是审美意象的表现：所不同者在美的艺术里，这个意象须由关于对象的概念引起（即须先对作品的目的有一个概念——引者注），而在美的自然里，只须对既定的观照对象加以反思，不须对这对象究竟是为什么的先有一种概念，就足以引起以这对象作为表现的那个意象，并把它传达出去。”p394
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