经济人类学
内容简介：
《经济人类学》是两位著名人类学家对经济人类学的历史与实践所做的概览，书中呈现了人类学家在经济研究领域里的重要贡献。《经济人类学》强调了人类学对于经济问题的研究如何根植于西方哲学、社会理论和世界历史之中。通览全书，作者重申经济人类学是一项人道主义的工程，他们呼吁人类学家应该继承莫斯（Marcel Mauss）和波兰尼（Karl Polanyi）这些先驱们在经济研究方面的抱负和路径，为分析当代经济现象和经济良性发展做出更大的贡献。
韩可思（ChrisHann，1953—），人类学家，出生于威尔士，毕业于剑桥大学社会人类学专业，曾担任英国肯特大学人类学教授。其学术研究聚焦于东欧前杜会主义国家转型中的经济组织、产权关系、宗教、公民社会、族群性与民族主义，田野调查地为匈牙利、波兰、土耳其、中国。近年来，主要著作有《后社会主义农业问题：产权关系与乡村状况》（2003）、《后社会主义、新自由主义与欧亚大陆》（2006）、《市场与社会：今日之大转型》（合作主编的论文集，2009）、《经济人类学》（合著，2011）（均为英文版）。
凯斯·哈特（Keith Hart,1943—），有名的经济人类学家，伦敦大学人类学系荣休教授。现为伦敦经济学院靠前发展与人类学专业特聘教授，并在南非比勒陀利亚大学不错研究院任职。田野调查的重点在西非，在学术上聚焦以下话题：人本经济、非正规经济、国族资本主义、数字通...
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以逆为名2023-12-05这是一部关于经济人类学的文献综述，也是一部学科史。作者以西方化的视角，梳理了经济学和人类学从近代到当代的理论交互。受益于计量工具和信息技术的发展，经济学有着向“硬科学”发展的趋势，但是作者更看重经济学中的“软科学”——也就是与人类学相结合的部分，这使得“它能够研究任何时空中人类创造的人的经济”。除了对学科发展史的构建，书中还探讨了三个议题：经济发展不均衡、社会主义经济方案和资本主义全球化的困境，颇具现实意义。“人类学家马科斯·格鲁克曼认为，因为民族志作者抱有研究人类整体的渴望，因此他们有义务彻底开放，接纳社会现实的全部复杂性”。这一句话提醒了我们，经济学所包含的一切宏大议题，都来源于人之行为。将经济学与人类学相互融合，或许是了解和研究经济活动中所蕴涵的文化意义的有效路径，值得深入探索。
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罗女巫的手风琴2023-11-08人类学的视角总是非常有创造性，会创造到正卡在受到简单经济学教育的人大呼“这是什么神棍”和“原来如此”之间。然而不知是编排还是材料的缘故——虽然只是我的感觉——为什么会觉得没有经济学文献有趣呢？
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紫月2023-05-17好肩膀，好跳板。爱了爱了。翻译有的一段里面前后学者名翻译不一致，不得不说还是略扣一星。韩可思是马普所的大佬。不得不说这本书其实是比我预想中好的。本来以为是认知挑战那种感觉。
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以逆为名2023-12-04马林诺夫斯基为人类学家开启了一个以二元对立的术语来质疑经济普遍性的趋势，他将奇异的事实和西方的民间理论并置在一起，而不承认当代历史对他们自己观点的影响。哈特（Hat 1986）回应波兰尼（Polanyi1944），界定了两股西方货币理论潮流：货币是由国家发行的权威象征，或者说，它是由市场制造的商品。他把硬币看作是对货币两面性的比喻。一方面它承载着国家的实际权威，是社会的象征，是账面货币（正面）。另一方面货币本身就是一种商品，为贸易提供了精确性；它是一种真实的东西（反面）。这两面相互连接，犹如上下相连；但是，英语国家的经济政策没有承认自上而下和自下而上的社会组织（“正面”和“反面”）的相互依存，而是在两个极端（“正面或者反面”）之间大幅摇摆。“人类学家必须有能力将他们在异域所见的奇闻逸事和支撑我们工业世界中的更深刻的观念与现实的画卷进行比较。传统的经济推理无法启迪我们，因为它始终是一维的。硬币有两面是有充分理由的一两面都是不可缺少的。货币是表现人与人之间关系的一个方面，同时又是与人分离的一种东西。”（Hart1986：638）
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