堕落论
- 书名：堕落论
- 作者： 坂口安吾
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-05
- 评分：7
- ISBN：9787513324427
内容简介：
以无赖之姿对抗陈旧日本社会规范
作者简介：
坂口安吾 Ango Sakaguchi（1906—1955）
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文章链接：https://www.dushupai.com/book-content-4426.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论：
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春树2020-03-13挺喜欢的，敢说，有见地，有时候很颓，比正能量强。
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Sorrel2020-06-26坂口安吾简直是反矫天才，看得很爽、很解脱，推荐抑郁症患者阅读。就像罗曼罗兰说的“认清生活的真相之后依然热爱生活”，这本书同理是让人在清醒中选择直面人生。活着并不轻松，人可以背德，人必须不惧怕诚实的堕落。
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看不见的城市2019-03-07安吾老师，霓虹文学界第一可爱的臭流氓。后半部分的作家论写得很好，是那种能把活人气死，把死人气活的好~
最新书摘：
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Pimlico2020-06-22或许，政治是不可能触及人与人性的吧。政治、社会制度是一张网孔很大的网，人是永远网不住的鱼。即使破除天皇制这个机关道具代之以一个新制度，其命运也免不得只是这种机关道具的一个进化。人总是会从网中逃脱，堕落，然后对制度进行报复。
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Pimlico2020-06-22尾崎咢堂说对立感情是因为文明开化程度低，但即使国与国的对立消失了，人们之间的、个人与个人的对立也是永远不会消失的。毋宁说随着文明开化的进展，这种对立只会变得越来越激烈。在原始人的生活里，家庭这种形式还没有确立，由于是多夫多妻混居，没什么嫉妒，个人之间鲜少对立。随着文明开化的进展，家庭形式变得明确，个人之间的对立便越来越激烈、尖锐了。忘记人的对立这个最基本、最大的沟壑来谈论对立感情，倡导世界联邦论，论述人的幸福，这是念的哪门经啊？忽略家庭对立、个人对立来谈论人的幸福，本身就荒唐至极。不过，政治本来就是这样的东西。共产主义说到底也是一种世界联邦论，他们在论及对立、人、人性时，也暴露出与尾崎咢堂大同小异的疏忽。或许，政治是不可能触及人与人性的吧。
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Pimlico2020-06-22堕落本身通常毫无价值，它不过是一种恶。堕落的特点之一就是孤独，而这正是人伟大的本相。这就是说，堕落总是孤独的，别人会对堕落的人不理不睬，甚至父母也会对其弃之不顾，命中注定其别无所倚只能自救。善人活得无忧无虑，他们安睡于父母兄弟、人所共有的虚伪情义和既定规则之中，他们投身于所谓社会制度之中，然后平静地死去。但堕落者总是从那里离开，只身一人行走在旷野上。虽然背德的行为并无价值，但孤独之路是通向神的，所谓“善人尚且到得极乐世界，何况恶人”[插图]，说的就是这条路。基督向一个妓女弯腰，也是因她走着那旷野中的独行之路，只有那条路是通向天堂的。尽管几万几亿堕落者总是到不了天堂，只能白白在地狱里徘徊，但仍然只有这条路通向天堂。可悲啊！人的本相竟然如此。实在可悲啊！人的本相就是如此。这种本相永远无法因社会制度和政治而得救。
常见问题：
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如何理解《堕落论》中的“善”与“恶”？
在《堕落论》中，坂口安吾重新定义了“善”与“恶”。他认为，传统的“善”往往是虚伪的，是压抑人性的工具；而所谓的“恶”，即人的真实欲望和缺陷，才是人性的本质。作者主张，只有承认并接纳这种“恶”，才能打破虚伪的“善”的束缚，实现真实的人性解放。这种对善恶的重新审视，是其批判社会规范、呼唤真实自我的核心逻辑所在。 -
坂口安吾的“退步主义”是什么意思？
坂口安吾自称“伟大的退步主义者”，并非指反对进步，而是指反对当时社会盲目追求“进步”的虚伪表象。他认为，所谓的“进步”往往掩盖了人性的堕落和道德的虚伪。因此，他主张“退步”，即回归到更真实、更原始的人性状态，不掩饰欲望和缺陷。这种“退步”实际上是一种对虚假文明的批判，旨在通过否定虚伪的“善”来重建真实的社会伦理。 -
《堕落论》在文学史上的地位如何？
《堕落论》在日本文学史上占据着极其重要的地位，被视为“无赖派”文学的奠基之作。它不仅确立了坂口安吾作为战后文学大师的地位，更深刻影响了战后日本文学的发展方向。该书以独特的视角和犀利的笔触，揭示了战后日本社会的深层矛盾，成为研究日本战后思想史和文学史不可或缺的经典文本，其影响力至今仍被广泛讨论。
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