黑皮肤,白面具

- 书名:黑皮肤,白面具
- 作者: 弗朗茨·法农
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-17
- 评分:
- ISBN:9787208181731
· 为什么黑色皮肤的人如此渴望戴上白色面具?
遥不可及的“漂白”之梦,如何扭曲被殖民者的精神世界?
· 以经验自白为基石,直抒种族歧视和压迫的切肤之痛
以精神分析法为手术刀,剖开殖民与被殖民关系的深层内核
后殖民主义的不朽经典,黑人世界反抗压迫的深沉呐喊
“身为黑人,我只求一件事情:
那便是工具绝不支配人类,人奴役人的现象永远终结。”
《黑皮肤,白面具》深刻剖析了殖民者与被殖民者的精神与心理,描绘了殖民主义对有色人种的精神“奴役”。法农以生活在原法属海外省的安的列斯群岛的黑人为例,描述了他们是如何在殖民主义中失去自身的主体性和黑人身份的。有色人种在面对白人时始终存在一种自卑感,他们在潜意识中承认白人的优越地位,努力戴上“白面具”,渴望获得承认。然而“变白”不可能实现,也因此成为了被殖民者永远的精神枷锁。《黑皮肤,白面具》对于我们理解当今仍然存在的种族问题和自我身份的构建具有重要意义。
【作者简介】:
弗朗茨·法农(1925—1961),精神科医师和作家,被誉为20世纪最杰出的后殖民主义批判先驱。出生于法属马提尼克岛,青少年时期即参与了反抗法国维希政府的游击斗争,1943年志愿加入法军赴欧洲参加第二次世界大战,战后在巴黎和里昂学习医学和精神病学,并开始思考殖民主义的本质。主要著作有《黑皮肤,白面具》《大地上受苦的人》《为了非洲革命》和《阿尔及利亚革命的第五年》等,被认为是有关20世纪五六十年代黑人解放斗争的经典著述,并对美国和欧洲的黑人运动产生了深刻的影响。
【译者简介】
陆泉枝,宁夏中卫人,华东师范大学文学博士,现任教于上海理工大学外语学院。目前已出版外译汉著作多部,其中包括《读懂弗洛伊德》(2016)、《乌合之众》(2019)、《人性的弱点》(2021)、《公共外交》(2022)、《赞美沉默》(2022)、《雨果旅行画记》(20...
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学海无涯2024-03-23作者写的非常现实,译者翻译水平很高,非常值得去读的一本好书。
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马孔多在下雨2024-04-26佩服佩服,现在以政治正确牟利的都可以看看
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攸川2024-03-29每读几页就要停下来喘口气 精神分析做到这个程度才有点趣味
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闻夕felicity2023-06-14B.黑人和黑格尔自我意识是自在自为的,这是当它、并且因为它是为另一个自我意识而自在自为;也就是说,它只能作为被承认的存有而存在。人只有在他想要让自己被另一个人接受,让自己被这个人承认,这时人才是人。只要他还没有确实地被他者所承认,这个他者就依然会是他的行动的主题。他的价值和他的人的实在(réalité humaine)有赖于这个他者,有赖于被这个他者所承认。他生命的意义聚集在这个他者身上。在白人和黑人之间没有公开的斗争。有一天,白人主人在没有斗争的情形下承认了黑人奴隶。但是过去的奴隶要让自己被承认。在黑格尔辩证法的基础上,有种绝对的相互性应该被强调出来。由于我超越自己当下的此在(être-là immédiat),才了解到他者的存在是自然的实在,并且不只是自然的实在。假如我关闭了回路,假如我使得双向运动无法发生,我就把他者保持在他自己之中。更甚者,我就剥夺了他的自为的存在。这个把我丢回我自己的可怕圈子,要将它打破的唯一方法,就是透过中介和承认,重建他者的人的实在,那与自然实在不同的人的实在。不过他者必须进行相同的行动。“单方面行动是没有用的,只有经由双边行动,应该发生的事才会来临……”;“……由于彼此相互承认,他们也就承认了自己。”在其直接性中,自我意识只是单纯的自为的存在。要获得对自我的确信,就必须要纳入承认这个概念。同样地,他者等待我们的承认,以便在普同的自我意识中绽放。每个自我意识都在追寻绝对性,要作为从生活中抽离开来的先决价值而被承认,就如同由主观确定(Gewisheit)到客观真实(Wahrheit)的转变。当遭遇他者的反对时,自我意识就经验到愿望(Désir);这是朝向精神尊严之路的第一阶段。自我意识愿意冒生命危险,结果就对身体在场(présence corporelle)的他者造成威胁。“只有通过冒生命的危险才能保持自由,才能证明自...
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闻夕felicity2023-06-14在安的列斯社会的神话和第戎或尼斯的神话都一样,年轻的黑人认同于文明教化者,将黑人当成自己道德生命的代罪羔羊。
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闻夕felicity2023-06-14道德意识意味着一种分离、一种意识断裂,明晰的那一部分会与黑暗的那一部分相互对立。要有道德,就必须让黑暗、幽冥、黑鬼从意识中消失。所以,一个黑人无时不刻都在与自己的形象战斗。
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