天降之任：学术与政治

• 发表：2024-06-05
• 分类：人文社科
• 围观：35

• 阿尔德里壬

  2020-07-29
  田洁老师政治哲学课上的最后一张PPT..永远怀念教三桌前的夏
• 我在豆瓣做作业

  2020-04-11
  勉强，以政治为业倒是没咋看好似乎所听说的也是存在于以学术为业诸神之争嗯
• 田皓江

  2018-11-28
  没有在学校图书馆找到冯克利的译本，就先借了这个译本来读。总体感觉不如冯本，待李猛译本抵达后再重读一遍。

• TEcsnOR

  2020-11-06
  采用暴力的手段并遵守责任伦理的政治行动，它所追求的一切事情，都会危及“灵魂得救”。但是，如果有人在一场信仰之战中，遵照纯粹的信念伦理去追求一种终极的善，这个目标很可能会因此受到伤害，失信于好几代人，因为这是一种对后果不负责任的做法，行动者始终没有意识到，恶魔的势力在这里发挥着作用。这些势力毫不松懈地为他的行为，甚至为他的内在人格制造着后果，对于这些后果，除非他早有察觉，他只能束手无策地表示臣服。
• TEcsnOR

  2020-11-06
  为自己和他人追求灵魂得救的人，不应在政治这条道上求之，因为政治有着完全不同的任务，只能靠暴力来完成。政治的守护神，或者说魔鬼，同爱神、同教会所描绘的基督教的上帝之间，处在一种固有的紧张之中。这种紧张随时都可以导致无法调解的冲突。
• TEcsnOR

  2020-11-06
  你可以向一个衷心服膺信念伦理的工团主义者证明，他的行为后果，将使反动的机会增加，使他的阶级受到更多的镇压，从而阻碍它的崛起。但你不可能对他有丝毫的触动。如果由纯洁的信念所引起的行为，导致了罪恶的后果，那么，在这个行动者看来，罪责并不在他，而在于这个世界，在于人们的愚蠢，或者，在于上帝的意志让它如此。然而，信奉责任伦理的人，就会考虑到人们身上习见的缺点，就像费希特正确说过的那样，他没有丝毫权利假定他们是善良和完美的，他不会以为自己所处的位置，使他可以让别人来承担他本人的行为后果一一一如果他已预见到这一后果的话。他会说：这些后果归因于我的行为。信念伦理的信徒所能意识到的“责任”，仅仅是去盯住信念之火，例如反对社会制度不公正的抗议之火，不要让它熄灭。他的行动目标，从可能的后果看毫无理性可言，就是使火焰不停地燃烧。

• 韦伯在《天降之任：学术与政治》中如何评价民主政治？

  韦伯在《天降之任：学术与政治》中对民主持审慎态度，认为民主是筛选领袖的机制，而非完美的制度。他主张政治家应具备领袖气质与决断力，在民主框架下承担责任。韦伯强调，民主政治需要成熟的公民与负责任的领袖共同维护，避免陷入民粹主义的陷阱。

• 《天降之任：学术与政治》对当代教育有何启示？

  《天降之任：学术与政治》启示当代教育应注重培养学生的批判性思维与责任感。教育不仅是知识传授，更是价值观的塑造。韦伯强调的学术独立与政治责任，提醒教育者引导学生正视现实，在追求真理的同时，勇于承担社会责任，成为正直的公民。

• 韦伯在《天降之任：学术与政治》中强调的“祛魅”是什么意思？

  在《天降之任：学术与政治》中，韦伯提到的“祛魅”指现代社会中神秘力量与宗教权威的消退，世界变得理性化。学术的任务正是在此背景下，通过理性分析揭示事实，帮助人们在不确定的世界中寻找意义，而非依赖超自然的解释或盲目的信仰。

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