一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事

一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事
内容简介:
《一代巨人》以1552年沙勿略在上川岛去世至1669年康熙为汤若望平反昭雪为时间段,详细地叙述了以利玛窦、汤若望为代表的传教士在中国传教士事业百余年间的萌芽、发展、兴旺、衰落的历史和最后传教失败的结果得出了文化适应是相对完美的文化传播方式的结论,这一方式对于我们从事文化保存和文化交流具有一定的参考价值。
作者简介:
邓恩(George H.Dunne)(1905~1998),男,生于1905年,美国现代耶稣会士。于1998年6月30日在加州的洛斯加托斯去世,享年92岁。生前曾在圣路易斯大学执教,于1961年被任命为乔治敦大学校长助理。与中国的友谊可以追溯到50多年以前。在第二次世界大战期间,曾是在中国的耶稣会传教士。中华人民共和国成立后,结束了在中国的传教事业,返回美国,在芝加哥大学攻读历史学博士学位。博士论文就是以来华传教士研究为题的,但是他的论文基本上只是利用了第二手资料,对此他感到十分不满意,于是产生了到罗马继续他的研究的想法。
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最新评论: 更多
  • 二阶导
    2019-11-18
    虽然以前也知道耶稣会尤其以利玛窦汤若望南怀仁为首的传教士们通常都学识广博,但没想到竟然精通那么多学科,而且还恰好见证了大明的衰落覆灭和女真的兴起繁荣,脑补了一番如果拿来做刺客信条的背景设定该多有意思。跟随早期传教士们的视角在信仰荒芜的大地上辛勤耕耘,用脚来丈量从罗马到北京的距离,那真是一段提心吊胆的岁月,随时都需要做好为信仰牺牲的准备,同时还得小心提防来自欧洲教徒们的不理解。虽然全书对他们有些过多的溢美之词,但他们也确实对信仰坚定不移,甚至奉献了一生,值得被后人铭记
  • genie
    2018-08-06
    17年读,标记,现在只记得当时读得很快。
  • 日达仙
    2019-07-10
    教徒视角的晚明传教史。
最新书摘: 更多
  • 拜占庭鼧鼥
    2020-10-26
    在一个叫作“上川岛”的小岛上死去了。与此同时,在广东的监狱里,葡萄牙的囚犯在痛地呻吟,神秘的中国禁闭着大门。这之后不久,曾经因为错过了一些商业机会而遗的那些有影响的广东商人,成功地通过广东巡抚林富「,促使北京当局将防卫大门稍稍地打开了一点。广东有限贸易之違慎的开放始于1554年。葡萄牙人在中国南海岸的一个小半岛上定居下来,建立了个叫作 Macao的社区。这就是“门。澳门在西方与东方的历史上注定要扮演一个重要的角色,并且赢得了巨大的声望。
  • 做梦吧DHQ
    2012-10-06
    如果天主教想要深入地进入中国的生活,它必须于儒家学说中寻找一些接触点
  • 做梦吧DHQ
    2012-10-06
    他们赞美更多的是国家的制度而不是实际的运行
常见问题:
  • 《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》对现代中西交流有何启示?

    《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》启示现代中西交流需尊重文化差异,寻求共同点。书中传教士通过适应中国文化取得初步成功,却因坚持教义僵化而失败。这提醒我们,跨文化交流应注重平等对话与相互理解,避免单方面强加价值观,才能实现真正的文明互鉴。
  • 《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》中康熙皇帝对传教士的态度如何?

    《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》显示康熙皇帝早期对传教士持开放态度,重用汤若望等人,欣赏其科学知识。但后期因“礼仪之争”激化,康熙逐渐限制传教活动,最终为汤若望平反,体现了他对传教士从支持到警惕再到部分肯定的复杂态度,反映了政治与宗教的博弈。
  • 《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》中是否涉及科技传播?

    是的,《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》详细涉及了科技传播。书中记载了传教士如汤若望、利玛窦如何将西方天文、数学、地理等知识引入中国,帮助改进历法、制造仪器,推动了中国科学技术的进步,体现了传教士在文化交流中的多重角色。
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