中国丧葬史

- 书名:中国丧葬史
- 作者: 徐吉军
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-23
- 评分:
- ISBN:9787810337618
内容简介:
编辑推荐:《中国丧葬史》运用作者是多年来积累的上千万字资料和数十万字的研究成果外,还参考引用了许多前辈及同行的研究成果,特别是近年来整理发表的大量墓葬考古资料。
徐吉军
1961年生,浙江宁海人。现为浙江省社会科学院研究员、浙江学刊》杂志社主编,浙江师范大学、浙江理工大学兼职教授、硕士生导师,杭州市社会科学院南宋史研究中心副主任。主要从事中国文化史、宋史和浙江地方史的研究工作。
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最新评论:
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雷斯沃勒2012-02-14其实很多是不清楚的东西,只能臆测了
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想的云2023-09-23我读的是武汉大学出版社版本。史料及其他例证丰富,思路清晰,编排稍乱。
最新书摘:
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白日忽西幽2013-06-07半坡、北首岭等仰韶文化墓地以仰身直肢葬为主,四川大溪文化墓地以屈肢葬为多,江苏常州圩墩马家浜文化墓地则以俯身葬为i多,等等。按照原始社会的习俗和观念,当家畜还是氏族集体共有的财产时,决不允许用来为个人随葬。所以,用住or猪下颚骨随葬习俗的产生,标志着所有制的变化和私有财产的出现。关于屈肢葬的意义,综合国内外学者的意见大致有以下几种:一是认为在墓地内省地方或者节省人工,使尸体屈肢则死者所占的墓圹便可大大缩小;二是认为屈肢合乎休息或睡眠的自然姿态;三是认为这种姿势象征胎儿在母体内的样子;四是认为用绳将死者捆绑起来,可以阻止死者灵魂出走,向生人作祟。暖坑习俗自新时期时代产生以来,一直言行不衰。后世丧葬中所谓的暖墓、圆坑等俗,便由此演变而来。按汉族民间习俗,在死者入葬的前一天夜里,其亲子要去墓坑里过夜,旨在用活人的热气驱走墓中的寒气,以便让死者安稳舒适的长眠其中,显示后代以身暖先人的深情厚谊
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