金花的秘密

内容简介:
20世纪20年代,德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格,请他撰写评论,这个长篇评述就是《金花的秘密》的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻,他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象,这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后,声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法,给予了他做梦也不曾想到过的证实,帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
荣格(Carl Gustav Jung,1875-1961),瑞士著名心理学家,精神分析学家,对中国文化尤其是中国道教有极深的热爱和发展,曾从心理学角度分析中国文化的特质、比较中西心理差异,《金花的秘密》为此方面代表作。同时,荣格还是精神分析领域的代表,主要著作《无意识心理学》《集体无意识原型》《心理学与文学》《心理学型态》等。其中,集体无意识与原型理论是对弗洛伊德精神分析学的泛性论倾向的纠正。
卫礼贤(Richard Wilhelm,1873-1930),德国著名汉学家,曾翻译《易经》、《老子》、庄子《列子》等大量中国道家经典,他对东方文化有极深的理解和创造性地发展,很多思想至今仍为具有代表性的经典译介。
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Dew Elezen2022-06-19最后一本荣格的书,后半部分看的相当不耐烦。是时候跟这位说再见了
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中央编译出版社2022-07-2120世纪20年代,德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格,请他撰写评论,这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻,他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象,这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后,声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法,给予了他做梦也不曾想到过的证实,帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
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恶鸟2022-07-28《太乙金华宗旨·回光调息第四》:“昏沉而不知,与昏沉而知,相去何啻千里。”
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ahshuo2021-07-03意识和有意识的意志越是强大和明显,无意识就越被压到幕后,意识结构就越有可能从无意识原型中解放出来。如此获得自由之后,意识结构便可以挣脱单纯本能的锁链,最终达到一种丧失本能或与本能对立的状态。这种除了根的意识再也不能求助于原型意象的权威,它固然获得了普罗米修斯式的自由,但也拥有了一种无神的做慢。它虽然翱翔于尘世之上,甚至翱翔于人类之上,但倾覆的危险也在于此。当然,面临这种危险的并非每一个个体,而是这样一种群体的弱者,他们会像普罗米修斯一样被无意识锁在高加索山上。
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花雪陈抓野人2021-05-30样。甚至在基督教寓言中极为重要的神秘婚礼也出现了数次。书中还提到了孩子,我们心中的那个男孩( puer aeternus,基督,他必生自我们且是灵魂的新郎)还有新娘。也许最引人注目的是:即使是一个看起来无足轻重的细节,即需要在灯中添油而使之燃烧得更明亮一些,也经由我们这部经典而获得了一种新的重要心理学含义。值得一提的是,“金华”在秘传含义中包含了“光”。如果把这两个字上下相抵地写在一起,那么上面那个字的下半部分和下面那个字的上半部分就组成了一个“光”字。这个秘密符号显然是在受迫害期间发明出来的,为了教义的进一步传播,尽可能地躲避危险,给最深层的秘密蒙上一层面纱是必要的。也正因如此,其传承总是局限于秘密圈子,即使在今天,其信徒数量也比从外表看起来多得多如果追问这种光教指向何方,那么我们首先会想到波斯,因为在唐代,中国很多地方都有波斯寺院。不过,虽然某些观点与查拉图斯特拉宗教尤其是波斯神秘主义相符,但也存在着非常巨大的差异。还有一种想法是,基督教产生了直接影响。在唐代,作为基督教支派的景教有很高威望,信奉这种宗教的是与唐朝皇帝结盟的维吾尔人,公元781年在长安立的那块著名的大秦景教流行中69国碑便是明证,碑上刻有中文和叙利亚文两种文字。因此,景教与金丹教之间的关系是非常有可能的。李提摩太( Timothy Richard)甚至认为金丹教不过是古代景教的遗存罢了。他的根据是,金丹教在某些仪式和传统上与基督教非常接近。后来,凭借着伯希和( Pelliot)在敦煌发现的景教礼拜仪式,佐伯好郎(P。Y。Sae不懂就问,请问这个婚礼是指哪个婚礼?想了解一下背景
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慕明2020-12-17比如拉普拉斯( Laplace)就认为上帝是一个假说,可以用加以肯定或否定。我们完全忘记了,人类之所以相信“魔鬼”,其由与一切外在的东西毫不相干,而是完全基于对自主分系统的大内在作用的朴素认识。用理智来批判这种作用的名称,或者称之为错误,并不会消除这种作用。这种作用总是以集体的方式存在着,自主的系统也一直在起作用,因为短暂的意识波动不会触及无意识的基本结构。
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