人、风俗、意见与时代之特征

- 书名:人、风俗、意见与时代之特征
- 作者: 沙夫茨伯里
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-24
- 评分:
- ISBN:9787307075405
内容简介:
《人、风俗、意见与时代之特征:沙夫茨伯里选集》内容简介:自然神论事17世纪产生于英国的一种宗教思潮,它在17、18世纪具有理性精神和自由思想的英国科学家和哲学家中影响甚巨,并且从英国传播到整个欧洲大陆,成为启蒙运动的重要思想根源。自然神论的基本特点就是强调宗教信仰的理论依据,如果说16世纪宗教改革的显著特征是用信仰的权威来取代教会的权威,那么17世纪自然申论的显著特征就是用理性的权威来取代信仰的权威。自然神论构成了宗教信仰与科学理性、上帝与牛顿之间的重要中介,它是理解西方社会从一个宗教氛围浓郁的文化环境向一个理性精神勃兴的文化环境过渡和转化的关键。这套“自然神论译丛”将对17、18世纪英国自然神论者的经典著作和资料汇编进行系统性的翻译出版。
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陈美芳˙Ꙫ˙2021-04-10沙夫茨伯里将美划分为三个不同的等级。普遍自然本身在创造宇宙的过程中赋予了自然事物以和谐的形式,使得整个世界整饬有序、整体和谐,这正是美的本质所在,是第一性的美。第二等级的美即人的心灵创造,心灵具有创造性,艺术家是第二造物主,这个心灵是理性有序的、有德行的,这就伸张了人的自由和尊严,把人的心灵和创造放在了一个很高的位置上。第三等级的美主要表现为一系列死形式,即不能展示心灵自由的形式,仅仅是被动地由自然或人赋予的一种形式,是僵死的。
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我有一个小咪2021-10-11前面的自然神论导言写得真不错,但是莎夫茨伯里部分缺少一个合格的导言,尤其是他如何用道德感论证美德的,看着这个翻译也是挺难受的,
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走地鸡2020-02-27“无论什么,假如它一直不可能更好,也不能以任何一种办法呈现更好秩序,那它就是完美之善。在世界秩序里,无论什么可以称为恶的东西,一定在这事物的本质里隐含着一种可能性,使其本可以有更好设计或秩序。假如不可能更好,那它就是完美的,它也应该是完美的。”
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秉玉2023-03-11我确信,拯救人的理智,或最好地保护一切智慧的唯一的方法就是给智慧以自由
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