贞观政要

- 书名:贞观政要
- 作者: 吴兢
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-25
- 评分:
- ISBN:9787101077421
内容简介:
《贞观政要》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念,诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术,任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术,天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等,至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识,能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略,有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平,有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读《贞观政要》时,我们仿佛穿越了史的时空,回到了威严壮阔的唐朝皇宫,亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情,亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言,肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要,唯在得人”,字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来,这些观点仍有着重要的借鉴意义。
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陈儿2022-01-09煌煌巨著,用尽一生来琢磨
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洛神2021-10-28非但明哲之道,更且尚质之文
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Mercury2022-03-16在法治无法完全达到的情况下,贞观君相的经验仍然十分具有借鉴意义,并不会过时:在不透支国家实力、维护保障民生的情况下,在比较安定团结的内外环境中,人治条件下的太平需要仰赖聪明神武又能够克己自励的君主,与一大批允文允武、夙夜在公的精英共同努力才有可能达到。太宗故事的意义在于为后世提供了一个可供因袭的模板,一个共同理想,虽然不具有强制力,但毕竟指明了前进的方向。又及,我觉得全书最有趣的部分在于太宗君臣在故事中展现出的一些有趣的细节、可爱的个性,例如太宗总是在大段自夸之后突然话锋一转开始自我反省,让人一时间不知道他到底是真心反思还是在炫耀功业;魏征说话难听的时候真的很难听,但是拍马屁的时候"魏妩媚"倒也不遑多让;刘洎辩不过太宗,就开始用"圣人不言"这类大道理压人...廊庙之高,君臣际会,如在目前。
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松亭君2020-08-31黄门侍郎褚遂良亦以为不可,上疏曰:“臣闻古者哲后临朝,明王创业,必先华夏而后夷狄,广诸德化,不事遐荒。是以周宣薄伐,至境而反;始皇远塞,中国分离。陛下诛灭高昌,威加西域,收其鲸鲵的,以为州县。然则王师初发之岁,河西供役之年,飞刍挽粟,十室九空,数郡萧然,五年不复。陛下每岁遣千余人而远事电成,终年离别,万里思归。去者资装,自须营办,既卖菽粟,倾其机杼。
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松亭君2020-08-31十三年,太宗幸九成宫。突厥可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部,并拥突利子贺罗鹘夜犯御营。事败,皆捕斩之。太宗自是不直突厥,悔处其部众于中国,还其旧部于河北,建牙于故定襄城,立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之的。因谓侍臣日:“中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶而求久安,未之有也。初不纳魏徵言,遂劳费日甚,几失久安之道。”
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松亭君2020-08-31贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:“朕每观前代史书,彰善瘅恶,足为将来规诫。不知自古当代国史,何因不令帝王亲见之?”对曰:“国史既善恶必书,庶几人主不为非法。止应畏有忤旨,故不得见也。”太宗曰:“朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善事,固不须论;若有不善,亦欲以为鉴滅,使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体,撰高祖、太宗《实录》各二十卷,表上之。太宗见六月四日事,语多微文,乃谓玄日:“昔周公诛管、蔡而周室安,季友叔牙而鲁国宁朕之所为,义同此类,盖所以安社稷,利万人耳。史官执笔,何烦有隐?宜即改削浮词,直书其事。”侍中魏徵奏日:“臣闻人主位居尊极,无所忌惮,惟有国史,用为惩恶劝善,书不以实,后嗣何观?陛下今遣史官正其辞,雅合至公之道。”
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